Talaan ng mga Nilalaman:
- Teorya ng asosasyon
- Teoryang gestalt at umiiral
- Teoryang Gestalt
- Teoryang may buhay na mayroon
- Mga teoryang Psychodynamic
- Teorya ng Paglipat.
- Teoryang Psychoanalytic
- Mga variable na kasangkot sa pagkamalikhain
- Pagkamalikhain at edukasyon
- Konklusyon
Rating: 5 (2 boto) 4 na puna Ni Marjorie Carevic Johnson. Marso 7, 2018
Ang mga stream na pinag-aralan ay hindi lamang ang nag-ambag sa isyu, ngunit marami pa rin ang tatalakayin. Ang kategorya ng mga paaralan ay hindi ganap na matibay: may mga may-akda na, ayon sa pag-uuri na ito, ay nabanggit sa higit sa isang stream, depende sa paksang ginagamot sa loob ng bawat isa sa kanila. Samakatuwid, nagsasalita kami ng iba't ibang mga prisma sa Teorya ng Pagkamalikhain. Patuloy na basahin ang artikulong ito ng PsychologyOnline kung interesado kang malaman ang higit pa tungkol sa Pagkamalikhain.
Maaari ka ring maging interesado sa: Mga teoryang aspeto ng pagkamalikhain Index- Teorya ng asosasyon
- Teoryang gestalt at umiiral
- Mga teoryang Psychodynamic
- Mga variable na kasangkot sa pagkamalikhain
- Pagkamalikhain at edukasyon
- Konklusyon
Teorya ng asosasyon
Ang mga tao ay nakakahanap sa pagsasama ng isang paraan upang madagdagan ang kanilang kaalaman sa mundo. Tungkol sa mga katangian ng paggawa, isinagawa ang mga pag-aaral na nagsisiwalat na sa malikhaing produkto lumilitaw ang mga asosasyon ay malayo, mga asosasyon na ginawa mula sa orihinal at malayang mga ideya. Ayon sa trend na ito, ang mga creative ay naiiba mula sa mga hindi likha sa dalawang pangunahing elemento: ang hierarchy ng mga asosasyon at kanilang lakas. Ang proseso ng malayang pakikisama ay nangangailangan, upang maipakita ang sarili, na likhain ang isang sapat na klima upang maisagawa ito, upang ito ay isang "paraan" ng pagkamalikhain. Noong kalagitnaan ng 1960, dalawang mananaliksik: Mednick (1962) at Malzman (1960)Gumawa sila ng mahalagang mga kontribusyon sa asosasyon sikolohiya sa pamamagitan ng pag-aaral sa pagkamalikhain. Tinukoy ng Mednick ang pagkamalikhain bilang "mga samahan na nakatuon sa mga bagong kumbinasyon", at ito ay magiging mas malikhain lalo pang magkahiwalay ang mga nauugnay na elemento
Ang mga pagkakaiba - iba ng indibidwal para sa mga malikhaing asosasyon ay nakasalalay sa kakayahan ng indibidwal na makabuo ng "mga malalayong samahan" o sa mga may maliit na pagkakapareho sa bawat isa.
Ayon sa trend na ito, ang bilang ng mga asosasyon na ginawa ay tumutukoy sa antas ng pagkamalikhain ng tao, at kung gaano kalayo ang mga asosasyon, mas mayaman ang produkto.
Para sa kanilang bahagi, itinakda ni Malzman et al. (1960) ang layunin ng "pag-aaral ng mga kadahilanan na nagtataguyod ng pagka-orihinal at ugali ng pagkakaugnay". Kinikilala nila ang halaga ng mga stimulus na natanggap sa pamilya at mga larangan ng lipunan, pati na rin ang negatibong impluwensya na maaari nilang bigyan. Batay sa posisyon na ito, maraming mga malikhaing laro ang nilikha na mag-aambag sa pagbuo ng potensyal na malikhaing. Ang isa sa mga uri ng aktibidad ay ang "pares ng pangalan": mas malayo ang mga miyembro ng "pares", mas isinusulong nila ang pag-unlad ng pagkamalikhain at mas orihinal ang produkto.
Teoryang gestalt at umiiral
Teoryang Gestalt
Mayroong isang malakas na pagkakatulad sa pagitan ng malikhaing proseso ng pag-iisip at ang prosesong pang-unawa: ang pag-unawa ay nangangahulugang paghawak ng mga koneksyon, sa pagitan ng pinaghihinalaang pampasigla, pagbuo ng kaswal o pormal na relasyon. Ayon sa kalakaran na ito, ang proseso ay mas malikhain at mas maraming makabagong produkto ang higit na minarkahan ang pagbabago ng pagkakasunud-sunod ay lilitaw, ang pagkakaiba-iba ng mga koneksyon. Wertheimerdirektang inilapat ang mga kontribusyon ng Gestalt Psychology sa proseso ng malikhaing pag-iisip. Naniniwala siya na ang isang problema ay tumutugma sa isang bukas na pigura, at gumagawa ng isang pag-igting sa isipan na agad na nagtutulak sa kanya upang muling maitaguyod ang balanse, iyon ay, patungo sa "saradong pigura." Gumagamit din siya ng salitang malikhain bilang isang magkasingkahulugan para sa produktibo, at isinasaalang-alang na ang pagharap sa isang problema ay naiugnay sa isang scheme ng representasyon na katulad ng isang bukas na pigura. Kaya, nangangahulugan ito ng produktibong binabago ang paunang diskarte sa problema: pagsisimula ng isang paghahanap sa pamamagitan ng isang uri ng karaniwang thread, kung saan ang bawat pang-unawa ay hindi ihiwalay, ngunit direktang naka-link o nakatali sa susunod. Kailangan mong malaman upang tumingin sa isang problema sa ibang paraan;paalisin ang gawain na kung saan ito tapos at bigyan ito ng isang pag-ikot kapag maramdaman.
Teoryang may buhay na mayroon
Para sa teoryang ito ang pagtuklas ng mga problema ay kasinghalaga ng paghahanap ng mga solusyon at ang orihinal na pagtuklas ng problema ay ang nakikilala sa mga tagalikha mula sa mga hindi. Ang mga indibidwal sa mga pagkakataong ito ay dapat na nasa posisyon na maaring isumite ang problema sa lahat ng ipinahihiwatig nito, nang hindi nawawalan ng kalayaan na payagan ang kanilang sarili na mangibabaw ng mga ideyang "lumulutang" sa engkwentro. Mahalagang tandaan na sa sandaling ito ng "nakatagpo" ang personal na balanse ay nasira tulad ng sa anumang problema, hinihimok ka nito na maghanap para sa isang solusyon na siyang magbabalik ng balanse. Ang pakikipagtagpo ng indibidwal sa kanyang sariling mundo, sa kapaligiran at sa mundo ng iba pa ay ginagawang posible ang pagkamalikhain.
Pinag-uusapan ni May ang isang "nakakaharap" sa pagitan ng paksa at kapaligiran, bilang isang pag-uudyok para sa malikhaing kilos. Ang bagay ay dapat na "nakikita" at "hinihigop" ng paksa. Ang mga pagkakaiba ay nakasalalay sa kung paano ang hitsura ng bagay at kung paano ka tumutugon dito. May mga nilalang na dumaan sa buhay na may mas kaunti o higit na pagwawalang bahala sa iba pang (tao o bagay); para sa ilan ang pagwawalang bahala ay kabuuan. Sa isang panlipunang kapaligiran, sinabi ni May na: "lahat ng hindi pagkakasundo ay nagpapahiwatig ng mga limitasyon at ang paglaban sa mga limitasyon ay ang tunay na mapagkukunan ng mga malikhaing produkto." Ang mga pagkakataong Mediation ng Salungatan na kung saan dapat ipakita ng tagapamagitan ang lahat ng kanyang pagkamalikhain upang makamit ang isang kasunduan sa pagitan ng mga kalaban, sumangguni sa mga salitang ito.
Ang konsepto ng "engkwentro" ay ibinahagi ni Sclachtel (1959) na nagpapanatili na ang malikhaing indibidwal ay ang isa na bukas sa kapaligiran. Ang pag-uugali na ito ay dapat na maunawaan bilang isang link sa pagitan ng indibidwal at ng pisikal at panlipunang kapaligiran. Ang taong malikhain ay siyang isang alerto at kumikilos bilang isang bantay hinggil sa kapaligiran; Ang ugaling ito ay nagbibigay sa kanya ng isang mas malawak na pagtanggap at isang mas malawak na ugali na magtagpo, lampas sa paraan kung saan itinatag ang komunikasyon sa eroplano ng lipunan, ni ang kalidad nito. Dahil dito, ang konsepto na ang pagkamalikhain ay kinikilala bilang pangangailangan na makipag-usap sa kapaligiran ay muling tiniyak.
Mayroong isang "pagkakaroon ng pakikibaka" sa pagitan ng dalawang salpok na umiiral sa tao: ang pananatiling bukas sa kapaligiran at ng pananatili sa kanyang malapit na mundo, bilang isang pamilya. Ang pagkamalikhain ay nangangahulugang ang tagumpay ng isang bukas, nakakakuha, nagbabantay sa pagiging matalik na pananaw, na isinasama sa nakagawian, sarado.
Mga teoryang Psychodynamic
Teorya ng Paglipat.
Si Guilford (1952, 1967) ay binuo bilang isang nagpapaliwanag na suporta para sa kanyang teorya isang modelo ng istraktura ng talino na bumubuo ng mahahalagang haligi upang maunawaan ang kanyang panukala: ang intelligence cube. Ang kanyang teorya, na tinawag na paghahatid o paglilipat, ay isang mahalagang panukalang intelektwal na nagpapanatili na ang malikhaing indibidwal ay na-uudyok ng salpok ng intelektwal na pag-aralan ang mga problema at maghanap ng mga solusyon sa kanila. Ang modelo ng Guilford, batay sa pagtatasa ng kombinasyon, ay binubuo ng tatlong sukat, dahil ang lahat ng matalinong pag-uugali ay dapat na nailalarawan sa pamamagitan ng isang operasyon, isang nilalaman at isang produkto. Ang tatlong sukat sa gayon ay binubuo ng mga nilalaman ng pag-iisip, mga pagpapatakbo at mga produkto nito.
Sa isang axis ay ang nilalaman ng kaisipan, kung saan naisagawa ang pag-unawa. Sa isa pa sa mga palakol ay ang pagpapatakbo ng kaisipan. Ang pag-alam sa pag-update ng kaalaman na nakarehistro sa memorya; Ang magkakaibang pag-iisip ay kung bakit posible ang isang malaking bilang ng mga bagong ideya, pagiging bukas, at nagtatagpo ng pag-iisip na nakatuon sa pangangatuwiran sa isang ideya. Sa wakas, ang pagsusuri ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa pinakamagandang ideya o ang pinakamalapit sa katotohanan. At sa iba pang axis ay ang mga produkto ng pag-iisip. Para sa pagkamalikhain ng Guilford ay isang elemento ng pag-aaral at pag-aaral ay upang makuha ang bagong impormasyon. Dahil dito, ang pagkamalikhain, kabilang sa mga pangkalahatang aspeto ng pag-aaral at dahil dito ay maaaring makuha at ilipat, sa parehong dahilan, sa iba pang mga larangan o gawain.
Teoryang Psychoanalytic
Ang batayan nito ay ang Freudian na konsepto ng sublimation. Ang paglubog ay ang proseso na inilagay ni Freud (1908) upang ipaliwanag ang ilang mga aktibidad ng tao na tila hindi nauugnay sa sekswalidad ngunit nakakahanap ng enerhiya sa lakas ng sekswal na paghimok. Inilarawan ni Freud bilang aktibidad ng sublimation, higit sa lahat pananaliksik sa intelektwal at aktibidad na pansining. Sinasabing "ang pagmamaneho ay lumubog sa lawak na ito ay nagmula sa isang bagong layunin, hindi sekswal, at mga hangarin sa mga layuning pinahahalagahan sa lipunan."
Ang prosesong ito ng pag-aalis ng libido ay isinasaalang-alang bilang panimulang punto ng anumang malikhaing aktibidad. Ang kakayahang malikhaing lumubog, na sa una ay Freud na maiugnay nang eksklusibo sa artista, ay kalaunan ay inilipat sa manonood ng sining.
Tungkol sa kung saan nagkakaroon ng bisa ang malikhaing proseso, kinukumpirma ni Freud na nagaganap ito sa walang malay; doon nagsisinungaling ang mga malikhaing solusyon.
Teorya ng maraming intelektuwal
Sinabi ni Howard Gardner (1988), ang malikhaing indibidwal ay isang tao na regular na malulutas ang mga problema, gumagawa ito ng mga produkto o tumutukoy sa mga bagong isyu sa isang patlang, sa paraang ang prinsipyo ay itinuturing na bago, ngunit sa huli ay tatanggapin sa isang kongkretong konteksto ng kultura.
Isinasaalang-alang ni Gardner ang pagkamalikhain bilang isang multidisciplinary na kababalaghan, na hindi pinahiram ang sarili sa diskarte mula sa isang disiplina tulad ng ginagawa hanggang ngayon. Ang pahayag na ito ay batay sa ang katunayan na ang pagkamalikhain ay isang polysemiko at multifunctional na kababalaghan, bagaman kinikilala ni Gardner na dahil sa kanyang sariling pagsasanay ay tila hindi maiiwasan na sa kanyang pag-aaral ng pagkamalikhain, inilalagay niya ang pinakadakilang diin sa mga personal na kadahilanan at ginagamit ang mga pananaw na biological. epistemolohikal at sosyolohikal upang makagawa ng pangkalahatang diskarte. Ang sistemang Gardnerian ay may tatlong mga pangunahing elemento na ang mga "node" ay:
- Indibidwal: Pinagkakaiba ng nabanggit na may-akda ang mundo ng may regalong bata - ngunit hindi pa nabubuo- at ang sphere ng may sapat na gulang, sigurado na sa kanyang sarili. Inilalagay nito ang kahalagahan sa pagiging sensitibo sa mga paraan kung saan ginagamit ng tagalikha ang pananaw sa mundo ng isang bata.
- Trabaho: Tumutukoy ito sa mga patlang o disiplina kung saan gumagana ang bawat tagalikha; ang mga sistemang sagisag na kinagawian mong gamitin, baguhin, o lumikha ng mga bago.
- Iba pang mga tao: Isaalang-alang din ang ugnayan sa pagitan ng indibidwal at ibang mga tao sa kanyang mundo. Bagaman ang ilang mga tagalikha ay pinaniniwalaan na mag-iisa, ang pagkakaroon ng ibang tao ay laging mahalaga; Pinag-aaralan nito ang pamilya at mga guro, sa panahon ng pagsasanay, pati na rin ang mga sumuporta o nakikipagkumpitensya sa mga sandali ng malikhaing pagsulong.
Sa kanyang librong "Creative Minds" sinabi ni Gardner (1995), bilang isang siyentipikong panlipunan, ang buhay at gawain ng pitong "modernong malikhaing panginoon". Ang bawat isa sa mga napili ay kumakatawan sa isa sa mga uri ng katalinuhan na ipinakita niya. Nagtalo si Gardner na ang mga malikhaing solusyon sa mga problema ay madalas na nangyayari kung ang mga indibidwal ay nakikibahagi sa isang aktibidad para sa labis na kasiyahan kaysa sa ginagawa nila ito para sa mga gantimpala o panlabas na pangangailangan. Alam na ang isang hahatulan bilang isang malikhaing nililimitahan ang mga posibilidad ng malikhaing.
Mga variable na kasangkot sa pagkamalikhain
Ang pagkamalikhain ay isang personal na kakayahan ng indibidwal, sa kadahilanang ito, hindi lahat ng mga tao ay pantay na nabuo. Ang pagkakaroon ng mga variable na kasangkot sa proseso ng paglikha ay nagpapaliwanag ng sitwasyong ito. Isinasaalang-alang ang malikhaing proseso, nagbibigay-malay, nakakaapekto at mga kadahilanan sa kapaligiran ay maaaring makilala; ang mga programa sa pagsasanay sa pagkamalikhain ay higit na nakabatay sa mga natuklasan na nagawa sa larangan ng pag-aaral na ito.
Mga salik na nagbibigay-malay. Ang mga ito ay ang mga nauugnay sa koleksyon at pagproseso ng impormasyon. Ang mga proseso ng nagbibigay-malay na nagaganap sa malikhaing kilos ay may ilang mga katangian na ilalarawan sa ibaba:
- Pang-unawa: Ito ay ang proseso ng pagkuha ng impormasyon kapwa sa panlabas at sa loob. Sa pamamagitan ng pang-unawa, ang mga tao ay maaaring makuha ang kanilang mga pangangailangan at pagkatapos ay masiyahan ang mga ito. Ito ay nasa perceptual na kilos noon, kung saan lumitaw ang posibilidad na lumikha. Upang makakuha ng isang nobela at malikhaing gawain, mahalaga na magkaroon ng pandama na bukas at handang tumanggap ng bagong impormasyon, nang hindi nakaangkla sa mga prejudices at mahigpit na mga scheme tungkol sa katotohanan. Ipinapahiwatig din nito ang pagkakaroon ng kakayahang kilalanin at uriin ang mga problema. Panghuli, masasabing mula sa pang-unawa na naipon ang data na magiging materyal ng proseso ng paglikha.
- Ang proseso ng pag-unlad: Ginawang posible ng prosesong ito na ma-konsepto at maiugnay ang data at mga ideya sa isang system na nagpapahintulot sa pag-unawa at pagkilos sa katotohanan. Ang proseso ng pag-elaborasyon ay nangyayari sa transaksyon ng indibidwal at ng kanyang partikular na kapaligiran, tulad ng nakikita nito sa kanya. Ang prosesong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging multiasociative, iyon ay, pinapayagan nitong sabay-sabay pag-isipan ang magkakaibang at kalaban na data, sa gayon ay pinapayagan silang maiugnay sa maximum na kalayaan, kakayahang umangkop at kayamanan, na naghahanap ng mga bagong organisasyon. Ito ang mga nagbibigay-daan sa iyo upang kumilos sa katotohanan sa isang malikhaing paraan. Ang mga proseso ng paggawa na ito ay makikita mula sa iba't ibang pananaw, tulad ng:
- Mga istilo ng pag-iisip: Ang iba't ibang anyo ng pang-unawa at tugon sa kapaligiran ay nagpapaliwanag ng pagkakaroon ng iba't ibang mga estilo ng nagbibigay-malay. Ang iba't ibang mga may-akda ay sumang-ayon sa dalawang magkakaibang paraan ng pag-iisip, na naiiba ang tawag sa iba. Ngayon, salamat sa pagsulong ng kaalaman tungkol sa pagpapaandar ng utak, mayroong pang-eksperimentong katibayan na sumusuporta sa pagkakaroon ng dalawang magkakaibang mga estilo ng nagbibigay-malay na nauugnay sa mga cerebral hemispheres. Maraming beses, ang pagkamalikhain ay may kaugnayang naiugnay sa pangalawang uri ng mga istilong ito ng pag-iisip. Gayunpaman, kasalukuyang karamihan sa mga may-akda ay sumasang-ayon na ang pagkamalikhain ay nagmumula sa isang pagsasama ng parehong mga modalidad. Bagaman lahat ng mga indibidwal ay may parehong modalidad,hindi lahat ay gumagamit ng mga ito, kaya't ang pagbuo ng malikhaing kakayahan ay may kasamang pagpapadali at pagpapasigla ng pag-access sa parehong istilo ng pag-iisip. Sa magkakaibang yugto ng proseso ng paglikha, ang isa sa mga istilong ito ay ginagamit nang mas mabuti, depende sa mga hangarin na hinabol.
- Mga kasanayan sa pag-iisip: Tungkol sa pagsusuri ng pag-iisip, may mga may-akda na nakilala ang ilang mga kasanayan sa pag-iisip na nauugnay sa posibilidad ng pagbibigay ng mga sagot at nobela o malikhaing solusyon. Mayroong kasunduan na ang lahat ng mga kasanayang ito ay napakahalaga ngunit ang mga matatas, kakayahang umangkop at pagka-orihinal ay magiging sentro.
- Mga diskarte sa pag-iisip: Gumagana ang may malay-tao na pag-iisip batay sa mga intelektuwal na tool kung saan kinokolekta, na idadagdag, ayusin at ihatid ng impormasyon ang mga tao. Karamihan sa mga tao ay hindi namamalayan pumili ng kanilang sariling mga diskarte, pagpili ng mga na naging pinaka kapaki-pakinabang at adaptive sa nakaraan. Ang pagpili ng mga diskarte ay awtomatikong samakatuwid pinipigilan na gumamit ng isang mas malawak na hanay ng mga paraan ng pag-iisip. Samakatuwid, ang pagbuo ng pagkamalikhain ay nagsasangkot ng kaalaman at pagsasanay ng isang malawak na hanay ng mga diskarte, na nagpapahintulot sa paglutas ng mga problema sa bago at iba't ibang paraan mula sa ibang mga tao.
Mga nakakaapekto na kadahilanan. Tungkol sa mga nakakaapekto na kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagkamalikhain, ang ilang mga elemento ay nakikilala na lilitaw bilang sentral para sa pagpapakilos ng potensyal na malikhaing:
- Pagiging bukas sa karanasan: Ito ay tumutukoy sa antas kung saan may kamalayan ang isang tao sa panloob at panlabas na kapaligiran bilang mapagkukunan ng mga mapagkukunan at kapaki-pakinabang na impormasyon. Maaari rin itong isalin sa pag-usisa at interes sa kapaligiran. Ang pagiging bukas sa karanasan ay hindi lamang nagpapahiwatig ng paggawa sa isang mas malaking bilang ng mga karanasan, ngunit tumutukoy din sa isang kakaibang paraan ng karanasan sa kanila. Ito ay mailalarawan sa pamamagitan ng isang pansamantalang paghihiwalay mula sa mga nakaraang mga konsepto ng haka hinggil sa karanasan. Sa loob ng puntong ito maaari nating makita:
- Ang pagiging bukas sa karanasan at madaling makaramdam ng mga channel: Ito ay tumutukoy sa nakakaapekto na disposisyon para sa paggamit ng iba't ibang mga sensory channel. Ang isang malaking bilang ng mga pamamaraan upang mapasigla ang pagkamalikhain ay nakatuon upang maipabor ang disposisyon ng mga tao na gamitin ang iba't ibang mga pandama.
- Ang pagiging bukas sa karanasan at panloob na mundo: Ang pagiging bukas sa karanasan ay nagpapahiwatig ng pagiging bukas sa panlabas na mundo pati na rin ang panloob. Ang isang taong may kakayahang malaman sa isang karanasan kung ano ang nangyayari sa kanyang sarili, ay may higit na impormasyon, at samakatuwid, mas malamang na makapagtatag siya ng mas mahusay at mas maraming mga orihinal na relasyon.
- Mga limitasyon sa pagiging bukas: Ang pagbubukas ng karanasan ay nagpapahiwatig ng pagbubukas ng hindi alam, isang bagay na laban kung saan hindi nalalaman kung makakamit ang pagkontrol. Gayunpaman, ang pagiging bukas sa karanasan ay magpapahiwatig bilang isang produkto, isang mas mahusay na pagsasama ng tao, higit na kaalaman sa sarili, na magbibigay sa kanya ng pakiramdam ng kumpiyansa sa kanyang sarili at sa kapaligiran. Ang pagharap sa mga bagong karanasan ay nagtataguyod ng ehersisyo ng mga mekanismo sa pagkaya sa hindi pamilyar na mga sitwasyon, pati na rin ang pagtulong upang mabawasan ang pagkabalisa tungkol sa bago. Ang pagiging bago ay naging pamilyar, at samakatuwid ay hindi nakakatakot.
- Pagpaparaya ng kalabuan: Ito ay tumutukoy sa kakayahang gumugol ng ilang oras sa nakalilito at hindi malulutas na mga sitwasyon nang hindi nagmamadali upang malutas ang mga ito, pinipilit ang isang maagang pagsasara ng problemadong sitwasyon. Ang pagtitiis sa kalabuan ay hindi nangangahulugang pananatili dito, ni tumutukoy sa isang magulong, walang pinipiling karanasan, ngunit nagsasama ng isang paraan ng pag-asimilasyon ng karanasan sa isang maayos na paraan nang hindi pinipilit ang mga tugon.
- Positibong pagpapahalaga sa sarili:ang mabuting pagpapahalaga sa sarili ay nangangahulugang pagtanggap sa iyong sarili ng positibo at negatibo, sa iyong mga kahinaan at kalakasan. Sa ganitong paraan, ang isang tao na nakakamit ang isang mahusay na antas ng kumpiyansa sa sarili ay makakamit ang isang mabuting pag-unawa sa kanyang sarili, aliw sa kanyang sarili, seguridad at kumpiyansa, hindi gaanong maramdamin sa pagpuna at pagkabigo, pagtagumpayan ang pagkakasala at sama ng loob, ay magkakaroon ng higit na pagtitiwala sa ang kanilang pananaw. Samakatuwid, ang pinagsamang pagtanggap ng sarili ay magpapahintulot sa isang pangunahing seguridad na kinakailangan upang buksan upang maranasan at tiisin ang kalabuan, na magbubukas ng posibilidad na kumuha ng mga panganib sa pagbabago. Ang isang sanhi ng ugnayan sa pagitan ng pagpapahalaga sa sarili at pagkamalikhain ay hindi natagpuan, gayunpaman, napatunayan na ang positibong konsepto sa sarili ay tumutukoy sa pagpapahayag ng mga malikhaing kakayahan,at iyon naman ang malikhaing pagpapahayag na nakakaimpluwensya sa konsepto ng sarili at pagpapahalaga sa sarili.
- Gustong gumana: Ito ay tumutukoy sa pagganyak na makita ang isang natapos na trabaho o problema. Ang pagganyak na ito ay magkakaroon sa base ng isang nagbibigay-malay na sangkap, kung saan ang isang halaga ay itinalaga sa ilang mga ideya o hatol tungkol sa positibo ng pagtatapos at pagsasara ng mga yugto, pagtatapos, gumagana atbp. Pati na rin isang nakakaapekto na sangkap na ibinigay ng isang espesyal na panlasa para sa pagtingin sa isang tapos na produkto, para sa pagpapakita nito, atbp.
- Pagganyak na likhain: Ang pagganyak na lumikha ay tumutukoy sa salpok upang lumikha, pati na rin ang interes na maaaring pukawin ng isang tao sa pakikilahok sa mga gawain na kasangkot sa paglutas ng mga problema na ang mga solusyon ay hindi kilala. Napansin na ang mga malikhaing paksa ay mas na-uudyok ng mga pagpapakita na hindi madaling maorder, o ng mga naglalahad ng nakakagulat na mga kontradiksyon.
Mula sa pananaw sa edukasyon, magiging kagiliw-giliw na lapitan ang paksa sa isang diskarte na nagbibigay-daan upang tukuyin ang pagpapatakbo ng mga variable na nakakaapekto sa pagganyak. Mahalaga na isama dito ang mga natuklasan na nauugnay sa matagumpay na mga karanasan, ang antas ng kahirapan ng mga gawain at ang kanilang kaugnayan sa pagganyak.
Mga kadahilanan sa kapaligiran. Ang mga ito ang mga kundisyon, lupain o klima na nagpapadali sa pagpapaunlad at pag-update ng potensyal na malikhaing. Bagaman ang isang tao ay maaaring maging malikhain sa isang hindi kanais-nais na kapaligiran, ang pagiging malikhain ay maaaring pasiglahin ng kanais-nais na pagsasaayos ng pisikal at panlipunang kapaligiran. Sa pangkalahatan, itinaas ng mga may-akda ang pangangailangan para sa isang kanais-nais na kapaligiran upang maihatid: tiwala, seguridad at pagtatasa ng mga pagkakaiba-iba ng indibidwal.
Na-obserbahan na ang isang empatiya, tunay, magkakaugnay at tumatanggap ng kapaligirang panlipunan ay nagbibigay-daan sa indibidwal na galugarin ang makasagisag na mundo, kumuha ng mga panganib, magkompromiso at mawala ang takot na magkamali. Sa kabaligtaran, ang presyon na sumunod, ang dichotomy sa pagitan ng trabaho at paglalaro, pati na rin ang paghahanap para sa tagumpay bilang isang mahalagang halaga, ay ang mga kundisyon na humahadlang sa pag-unlad ng pagkamalikhain.
Pagkamalikhain at edukasyon
Ang salitang pagkamalikhain ay isa sa pinaka-hindi siguradong mga termino sa pang-edukasyon na sikolohiya, at ang pagkilala sa pagkamalikhain bilang isang likas na kakayahan ay may malaking kahalagahang pang-edukasyon.
Ang edukasyon sa pinakamalawak na kahulugan nito ay may kilalang papel sa pag-unlad ng mga kakayahan ng tao. Kung nagawa nating umangkop sa mga bagong sitwasyon na may kasanayan, ito ay dahil hindi napabayaan ng edukasyon ang ating paglaki sa lahat ng mga lugar. Ang bawat kilos ng ating buhay ay nangangailangan ng isang tiyak na antas ng paglikha, at maliwanag na ang una at pinakadakilang hakbang ng tagapagturo ay upang paunlarin ang kakayahan para sa personal na paglikha nang paunti-unti at ayon sa edad ng sikolohikal ng mag-aaral. Ang kahalagahan ng pagkamalikhain sa sistemang pang-edukasyon ay isang nauugnay at pangunahing isyu sa kasalukuyang mga debate sa mga makabagong pang-edukasyon at pagbabago. Binigyang diin na ang pag-unlad ng malikhaing pag-iisip at pag-uugali ng mga mag-aaral ay hindi dapat magpatuloy na wala sa mga hangarin sa edukasyon at layunin.
Ang pagtuturo ng malikhaing pagtuturo ay nakatuon lalo na sa paraan ng pag-iisip at pag-arte na kakaiba sa bawat indibidwal. Ang anumang aktibidad sa klase ay nagbibigay-daan sa kalayaan sa pag-iisip at malikhaing stimulate na komunikasyon. Kung ang kapaligiran sa silid-aralan ay kaakit-akit at tagabuo ng mga ideya at mapagkukunan, ang bata ay magiging malaya na maging, mag-isip, makaramdam at mag-eksperimento sa kanilang sariling pamamaraan, alam nang maaga na tatanggapin sila bilang sila at pahalagahan ang kanilang ambag.
Ang bata na gumaganap ng isang gawain sa isang malikhaing paraan, nagbibigay ng kanyang mga karanasan, pananaw at tuklas at ang kanyang mga nakamit ay magkakaroon ng isang tiyak na ugnayan sa kanyang pagkatao. Sa gayon, ang iyong malikhaing produkto ay naging isang susi upang higit na maunawaan ito.
Ang pagtuturo sa pagkamalikhain ay pagtuturo para sa pagbabago at pagbuo ng mga taong mayaman sa pagka-orihinal, kakayahang umangkop, paningin sa hinaharap, inisyatiba, kumpiyansa, mahilig sa mga peligro at handa na harapin ang mga hadlang at problema na lumitaw sa kanilang paaralan at pang-araw-araw na buhay.
Ang pagkamalikhain ay maaaring mabuo sa pamamagitan ng proseso ng pang-edukasyon, pinapaboran ang potensyal at pagkamit ng isang mas mahusay na paggamit ng mga mapagkukunan ng indibidwal at pangkat sa loob ng proseso ng pagtuturo-pagkatuto. Ang isang malikhaing edukasyon ay isang umuunlad at nakakatupad na edukasyon, kung saan hindi lamang mahalaga ang pag-aaral ng mga bagong kasanayan at diskarte sa trabaho, ngunit ang pag-aaral ng isang serye ng mga pag-uugali na sa ilang mga oras ay pinupuno tayo ng mga katangiang sikolohikal upang maging malikhain o upang payagan ang iba na maging.
Upang turuan nang malikhain, nagsisimula ka sa pamamagitan ng pagkilala na mayroon kang nakatagong pagkamalikhain sa loob mo, na nais mong tuklasin ito, at nais mong tuklasin din ito ng mga bata. Para sa mga ito, mayroong iba't ibang mga hakbang na dapat sundin:
- Maunawaan ang likas na katangian ng pagkamalikhain
- Sanayin ang iyong sariling pagkamalikhain
- Gumamit ng mga diskarte sa pagtuturo na nag-aalaga ng pagkamalikhain sa mga mag-aaral.
Hanggang ngayon, ang edukasyon ay nakatuon sa pagkakaroon ng kaalaman at pagtuturo ay nakasalin. Ngayon, gayunpaman, ipinakita na ang nakabubuo na pagtuturo at pag-aaral na nakatuon sa pagkamalikhain, sa pangmatagalan, ay nagbibigay-daan sa paksa na makakuha ng higit na mahusay na mga resulta kaysa sa iba, kahit na sa kaayusang pang-akademiko. Sa kadahilanang ito, masasabing ang pagkamalikhain bilang karagdagan sa pagtulong sa mga mag-aaral sa paglutas ng mga salungatan, upang mapalawak ang kanilang pag-iisip ay tumutulong din sa kanila sa akademiko at sa gayon ang kahalagahan ng pagkamalikhain sa pagpapabuti ng pag-unlad ng mga bata ay karagdagang ipinakita. ang sistemang pang-edukasyon.
Ang pagtuturo sa pagkamalikhain ay nagpapahiwatig simula sa ideya na hindi ito itinuro nang direkta, ngunit sa halip ay kaaya-aya at para dito kinakailangan na isaalang-alang ang mga sumusunod na mungkahi:
- alamin na tiisin ang kalabuan at kawalan ng katiyakan: ang mga guro ay dapat bigyan ang mga mag-aaral ng puwang upang mag-isip tungkol sa isang problemadong sitwasyon na lumitaw (kalabuan) at dapat ding lumikha ng isang klima kung saan ang kaalamang ibinigay ay hindi nababago at hindi matatag (kawalan ng katiyakan)
- hikayatin ang kalooban na mapagtagumpayan ang mga hadlang at magtiyaga
- bumuo ng tiwala sa iyong sarili at sa iyong mga paniniwala
- itaguyod ang isang kultura ng trabaho para sa pagpapaunlad ng malikhaing at mapanimdim na pag-iisip
- anyayahan ang mag-aaral na lumampas sa kasalukuyan sa isang hinaharap na proyekto
- matutong magtiwala sa potensyal at hindi lamang ang totoong
- mapagtagumpayan ang takot sa pagkutya at paggawa ng mga pagkakamali
- ang awtoridad upang mapatunayan ang kaalaman ay dapat magsimula mula sa isang panlipunang, pang-lohikal at malikhaing proseso
- Kapag ang isang malikhaing klima ay pinataguyod, dapat na naroroon ang tunay na pagganyak at pagganyak ng nakamit
- kontekstwalisasyon ng kaalaman at kasanayan sa kritikal at malikhaing pag-iisip
- ang mga pangunahing pangangailangan ng mag-aaral ay nauugnay sa pagtuturo sa kanila na mag-isip ng malikhain at mapanimdim, iyon ay, mag-isip nang mahusay
- malikhain at mapanimdim na pag-iisip sa bahagi ng mag-aaral ay maaaring ibigay ng isang beses sa pandiwang mula sa guro hanggang sa mga mag-aaral
- gawing puwang ang mga silid aralan upang humanga, mag-eksperimento at mag-imbestiga
- kailangang tratuhin ng mga mag-aaral ang bawat isa bilang mga tao, iyon ay, magkaroon ng mahusay na komunikasyon kapag lumilikha o nag-iisip
- Ang pagtatanong ay isang mahusay na tagapagpahiwatig upang pag-usapan ang malikhaing at kritikal na pag-iisip na pinagtatrabahuhan
- pagkakaisa ng nagbibigay-malay at nakakaapekto sa bawat malikhaing sesyon ng kapaligiran.
Tulad ng paghahanap ng mga mungkahi upang magturo nang malikhain, nakakahanap din kami ng mga bloke sa pag-unlad ng pagkamalikhain:
- Perceptual block: nagbibigay-malay na mga aspeto na hindi pinapayagan kaming maunawaan kung ano ang problema, upang makita ito sa lahat ng mga sukat nito. Maaari mong makita ang iba't ibang mga aspeto sa loob ng lock na ito:
- Pinaghihiwalay na paghihiwalay ng problema, nahuhumaling kami sa isang solong aspeto, nawawala ang pandaigdigang pangitain ng problema
- pagharang sa limitasyon ng problema, maliit na pansin ang binabayaran sa lahat ng bagay sa paligid ng problema
- Pinagkakahirapan sa pagtuklas ng mga malalayong ugnayan; kawalan ng kakayahan upang tukuyin ang mga tuntunin, ay hindi magtatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng problema
- tanggapin ang halatang kasing ganda; tanggapin ang katotohanan ng maliwanag nang hindi pagdudahan ito
- paninigas na tigas: hindi pinapayagan kaming gamitin ang lahat ng mga pandama para sa pagmamasid
- kahirapan na makilala ang pagitan ng sanhi at bunga
- Emosyonal na bloke: indibidwal na mga insecurities:
- kawalang-sigla sa sikolohikal
- takot na maging mali
- hawakan ang unang ideyang naisip
- pagnanais na magtagumpay nang mabilis
- mga kaguluhan sa emosyonal at kawalang tiwala sa mga mahihinang tao
- kawalan ng salpok upang makita ang problema sa pamamagitan ng
- Mga bloke ng Sociocultural: nauugnay ito sa mga halagang natutunan:
- pagkondisyon ng mga pattern sa pag-uugali
- sobrang pagpapahalaga sa panlipunan ng katalinuhan
- sobrang pagpapahalaga sa kumpetisyon at kooperasyon
- oryentasyon tungo sa tagumpay
- labis na kahalagahan sa papel ng mga kasarian
Ang pagkamalikhain ay maaari ding maiugnay sa katalinuhan, at kaugnay dito maaari nating makita na ang iba't ibang mga pag-uugali ay nangyayari sa mga bata ayon sa antas ng pagkamalikhain at katalinuhan na mayroon sila:
- Mataas na pagkamalikhain- mababang katalinuhan:
- hindi naaprubahang pag-uugali sa klase
- mababang konsentrasyon at pansin
- mababang pagtingin sa sarili dahil sa pakiramdam ng pagtanggi
- nakahiwalay sa lipunan
- mahusay na kakayahang maitaguyod ang mga ugnayan sa pagitan ng mga katotohanan
- Apektado sila ng mga pagsusulit dahil sa hindi magandang pagganap.
- Mababang pagkamalikhain- mataas na katalinuhan:
- i-orient ang kanilang aktibidad tungo sa tagumpay sa paaralan
- pakiramdam nila superior ng lipunan
- ipakita ang mataas na konsentrasyon at pansin sa klase
- mag-atubiling ipahayag ang kanilang mga opinyon
- bagaman hinahanap nila ang mga ito ay may posibilidad silang lumayo sa isang tiyak na reserba
- hilig nila ang maginoo sa kanilang pagsasakatuparan
- takot na maging mali, pinapanatili nila ang mga pag-uugali sa loob ng mga pamantayan
- Mataas na pagkamalikhain - mataas na katalinuhan:
- tiwala sa kanilang sarili
- mataas na antas ng konsentrasyon at pansin
- may posibilidad na makagawa ng mga kaibigan madali
- hilig tungo sa iba`t ibang uri ng pag-uugali
- kadalian sa pagkakaugnay at pagkakaugnay ng mga katotohanan
- pagiging sensitibo sa aesthetic
- kulang sa pakiramdam ng peligro
- madali sa mga nakakaapekto na relasyon
- Mababang pagkamalikhain- mababang katalinuhan:
- social extroverted
- mas tiwala kaysa sa pangkat 1
- maliit na pagka-sensitibo sa aesthetic
- ang kanyang pagkabigo sa paaralan ay nababayaran sa kanyang buhay panlipunan
Sa mga pagkakaiba-iba sa pag-uugali, nakikita natin muli ang kahalagahan ng pagtuturo ng pagkamalikhain sa mga paaralan. Makikita na ang mga pag-uugali na pinagtibay ng mga bata, depende sa kanilang antas ng pagkamalikhain, direktang nakakaapekto sa kanilang buhay sa paaralan at pati na rin sa kanilang pang-araw-araw na buhay at na rin ang pinaka-umaangkop na pag-uugali ay nakikita sa mga bata na mayroong mas mataas na antas ng pagkamalikhain, para sa samakatuwid mahalaga na matuto ang mga bata na maging malikhain at dapat itong alagaan ng edukasyon.
Pag-unlad ng pagkamalikhain. Isang mahalagang kadahilanan upang tuklasin ang pagkamalikhain sa pagnanais na hikayatin ang mga indibidwal na maging higit na mapag-imbento sa lahat ng aspeto ng buhay, kapwa para sa kapakinabangan ng lipunan at para sa kanilang sariling katuparan. Posibleng matutunan ang mga tiyak na diskarte na kapaki-pakinabang para sa mga problemang tulad ng pag-aaral (larangan, diskarte tulad ng matematika, engineering, at disenyo), ngunit mahalagang magturo ng paglutas ng problema sa isang malikhaing paraan (Mayer 1983).
Mayroong, gayunpaman, maraming mga diskarte o paraan upang malutas nang mas malikhaing, tulad ng pag-aalis ng mga "haka-haka na bloke", mga pader ng kaisipan na humahadlang sa kakayahan ng indibidwal na makita ang isang problema o maisip ang solusyon nito. Maaari itong maging emosyonal, pangkulturang, intelektwal, o nagpapahayag na mga bloke. Ang mga sumusunod na puntos ay iminungkahi upang makabuo ng pagkamalikhain:
- Isipin at unawain nang maaga ang problema
- Kilalanin ang pinakamahalagang data
- Maging may malay na orihinal
- Tanggalin talaga ang problema
- Upang maging layunin
- Humanap ng iba`t ibang paraan upang malutas ang problema.
Sa puntong ito, ang ilang mga kundisyon na maaaring mapadali ang epekto ng mga diskarte sa pagbuo ng pagkamalikhain ay:
- Kakayahang o kakayahang magpose, tukuyin, kilalanin o imungkahi ang mga problema
- Ito ay komprehensibo. Sa isang proseso, isang katangian ng pagkatao at isang produkto na umiiral sa isang tukoy na konteksto. Ang mga taong gumawa ng mga malikhaing bagay (mga produkto) ay ginawa ito sa ilang mga pamamaraan (proseso) at kumilos sa ilang mga paraan (pagkatao at katangian).
- Nakatuon ang pagkamalikhain. Malikhain ka kung saan maaari kang maging malikhain. Nauugnay din ito sa mga paraan ng pagtuon ng pansin
- Pag-aaral at sunud-sunod na mga diskarte. Ito ay nauugnay sa ang katunayan na ang mga indibidwal ay may posibilidad na dagdagan ang mga pag-uugali na gantimpala.
Ang pagpapaunlad ng kamalayan upang mapagtanto ay isang independiyenteng variable na nauugnay sa kakayahang malikhaing. Posibleng kumpirmahing nakakaapekto ang mga ito sa paggana ng utak, ang pang-unawa sa katotohanan ay apektado; at mga pagbabago sa pang-unawa ay pangunahing sa pagiging malikhain.
Konklusyon
Ang unang bagay na napupunta sa ilaw pagkatapos gawin ang balangkas ng teoretikal ay ang pagkamalikhain ay hindi kasing simple ng isang proseso tulad ng karaniwang naiintindihan. Ang pagkakaiba-iba ng mga diskarte ay nagpapahiwatig sa amin ng bilang ng mga puntos na karapat-dapat na isaalang-alang kapag pinag-aaralan ang proseso ng paglikha. Tulad ng anumang proseso, binubuo ito ng mga phase, na mula sa pang-unawa ng mundo hanggang sa pagpapatunay ng malikhaing pag-uugali sa totoong mundo. Sa kabila ng mga pagkakaiba-iba na iminungkahi sa iba't ibang mga diskarte, lahat ay nagtatalo na ang pagkamalikhain ay likas sa tao at lumalabas sa kanyang pang-araw-araw na gawain.
Kapag positibo itong nakatuon, inilalapat ito sa isang nakabubuo na paraan sa mga nakamit ng tao, sa loob ng iba`t ibang larangan na gumagawa ng isang pagpapayaman ng tao. Pinapayagan ng oryentasyon ng pagkamalikhain mula sa maagang pagkabata ang higit na kakayahang umangkop sa pang-araw-araw na mga sitwasyon sa buhay, isang pagsasagawa ng mga potensyal na bubuo ng isang aktibidad ng pagsasanay ng personal na projection at pagiging bukas sa kapaligiran. Ang kamalayan sa problema, ang tamang kahulugan nito, ang kaalaman sa pangunahing mga aspeto na maaaring gabayan ang pagkamalikhain ay magbibigay-daan sa mga nagtuturo sa hinaharap na isang aksyon sa paggabay na inaasahan bilang isang positibong kontribusyon sa kapaligiran.
Mahalagang tandaan na ang pagkamalikhain ay hindi lamang ipinahayag sa mga masining na larangan ng buhay, ngunit sa lahat ng mga aspeto nito. Sa gayon, ang isang taong malikhain ay makakahanap ng mga mapanlikha na sagot sa mga sitwasyong magkakaiba tulad ng isang problemang matematika o kung paano lutasin ang usapin ng pamilya. Mula sa pananaw na ito, ang taong malikhaing may kalamangan kaysa sa hindi.
Ang pagkamalikhain ay isang tool na nagbibigay ng kalayaan at salpok upang paunlarin ang mga potensyal hangga't maaari. Ang tao na hindi kontrolado ang kanyang malikhaing mga posibilidad at may isang limitadong haka-haka mundo ay hindi kahit na nais para sa ibang paraan ng pamumuhay. Dahil sa ang taong malikhain ay malikhain sa lahat ng aspeto ng buhay sa parehong paraan na hindi likas na likha, maaari nating mapatunayan na ang pagkamalikhain ay isang aspeto na tumutukoy sa pagkatao ng paksa, dahil, kung isasaalang-alang natin ang pagkatao bilang paraan ng pag-iisip, pakiramdam at pagkilos ng isang indibidwal sa isang higit pa o hindi gaanong pare-pareho sa paglipas ng panahon, pagkamalikhain, ay ipahayag sa bawat isa sa mga bahagi ng pagkatao.
Ang artikulong ito ay kaalaman lamang, sa Psychology-Online wala kaming kapangyarihang gumawa ng diagnosis o magrekomenda ng paggamot. Inaanyayahan ka naming pumunta sa isang psychologist upang gamutin ang iyong partikular na kaso.
Kung nais mong basahin ang higit pang mga artikulo na katulad ng Teoryang Pagkamalikhain, inirerekumenda namin na ipasok mo ang aming kategorya ng Cognitive Psychology.
Bibliograpiya
Original text
- Aranda, E. (1991). Manwal ng pagkamalikhain: mga application na pang-edukasyon. Barcelona: Vicens Vives.
- Beltrán, J., Bueno, JA (1995). Sikolohiya ng edukasyon. I-edit Baixaren University.
- Betancourt, J. Mag-aral sa pagkamalikhain (online). Magagamit sa: www.psicologiacientifica.com/articulos/ar_jbetancourt02.htm.
- Bravo, L., Haverbeck, E., Letelier, M. (1990). Ang ilang mga pananaw sa pagkamalikhain sa nilalaman ng aklat na Pag-unlad ng pagkamalikhain: hamon sa sistemang pang-edukasyon. (Gumaganang dokumento Blg. 9/90). Santiago: programa ng CPU.
- Cáceres, P. Mga istratehiyang nagbibigay-malay: Pag-unlad ng pagkamalikhain (online). Magagamit sa: www.geocities.com/athens/olympus/5133/crea.html.
Catalán, S., Moore, R., Telléz, A., Cifuentes, L. (2000). Pangangasiwa ng kalusugan ng bata at kabataan. Santiago: Mediterranean
- Csickszentmoholyi, M. Pagkamalikhain isang Diskarte. Mexico
- Davis, GA & Scott, JA (1975). Mga diskarte para sa pagkamalikhain. Maxico DF.: Paidós.
- De la Torre, S. (1982). Nagtuturo sa pagkamalikhain: mga mapagkukunan para sa kapaligiran ng paaralan. Madrid: Narcea.
- Downing, JP (1997). Ang mukha ng pagkamalikhain. Sa Malikhaing pagtuturo: mga ideya upang mapalakas ang interes ng mag-aaral. Englewood, Colo.: Press ng Mga Ideya ng Guro.
- Gardner, H. (1997). Ang unschooled na isip. Argentina: Paidos.
- Gassier, J. (1990). Pagkamalikhain. Sa Manwal ng pagpapaunlad ng psychomotor (Ika-2 Ed.) (Pp. 74-89). Barcelona: Masson
- Graña, N. (2003). Pagkamalikhain sa paaralan. I-edit Silid-aralan.
- Guilford, JP, Strom, RD (1978). Pagkamalikhain at Edukasyon. Buenos Aires: Paidós.
- Imholf, MM, at iba pa (1969). Pagbabago at edukasyon. Buenos Aires: Paidós
- Lamaitre, MJ, Lavados, H., Apablaza, V. (1989). Pag-unlad ng pagkamalikhain: hamon sa sistemang pang-edukasyon. Santiago: University Promosi Corporation.
- Lowenfeld, V. & Brittai, WL (1972). Pag-unlad ng kakayahang malikhaing (Ika-2 Ed.). Buenos Aires: Kapelusz
- Marin, R. (1980). Ang pagkamalikhain. Barcelona: CEAC.
- Marin, R. (1995). Pagkamalikhain: diagnosis, pagsusuri at pagsisiyasat. Madrid: UNED.
- Marin, R. (1990). Mga prinsipyo ng kontemporaryong edukasyon (ika-6 Ed.). Madrid: Rialph.
- Márquez, R. (2000). Pagkamalikhain (online). Magagamit sa:
- Matta, F. Sa paligid ng pag-unlad ng pag-iisip ng mga poot (online). Magagamit sa: www.aug.mx/63/a15-20.htm.
- Mayers, D. (1998). Sikolohiya (Ika-5 Ed.). I-edit Worth Publishers.
- Nickerson, R., Perkins, D., Smith, E. (1994). Pagtuturo na mag-isip: mga aspeto ng kaalaman sa intelektwal. Barcelona: Piados.
- Papalia, D. & Wendkos, S. <