Talaan ng mga Nilalaman:
- Mga Pangarap sa Gestalt Therapy
- Mga pagkakagambala sa sarili o mekanismo ng pagtatanggol sa Gestalt therapy
- Ang Tatlong Mga Klase ng Mga Diskarte sa Gestalt Psychotherapy
- Mapigil na Mga Diskarte
- Mga Teknikal na Nagpapahayag
- Pinagsamang Mga Diskarte
- Pangwakas na saloobin
Rating: 5 (1 boto) 1 komento Ni Lic. César Vásquez Olcese. Marso 13, 2018
Ang Gestalt Approach (GE) ay isang uri ng holistic na diskarte. Nakikita nito ang mga bagay, lalo na ang mga nabubuhay na nilalang, bilang buo, bilang isang buo at hindi sa mga bahagi lamang. Sa Gestalt Psychotherapy sinabi na "ang kabuuan ay higit sa kabuuan ng mga bahagi". Ang lahat ay mayroon at nakakakuha ng kahulugan sa loob ng isang konkretong konteksto, kaya ayon sa diskarte na ito, walang umiiral na mismong o nakahiwalay. Sa artikulong ito ng PsychologyOnline ay ipaliwanag namin ang mga diskarteng Gestalt psychotherapy, pati na rin ang kahalagahan ng mga pangarap at mekanismo ng pagtatanggol sa ganitong uri ng psychotherapy.
Maaari ka ring maging interesado sa: Mga uri ng psychotherapy: mga diskarte at pamamaraan sa index- Mga Pangarap sa Gestalt Therapy
- Mga pagkakagambala sa sarili o mekanismo ng pagtatanggol sa Gestalt therapy
- Ang Tatlong Mga Klase ng Mga Diskarte sa Gestalt Psychotherapy
- Pangwakas na saloobin
Mga Pangarap sa Gestalt Therapy
Sa Gestalt Approach, ang mga panaginip ay nakikita bilang mga pagpapakita ng personalidad ng nangangarap, ng kanyang larangan sa karanasan; ang mga ito ay mga bahagi ng kanilang karanasan na na-alienate o hindi nai-assimilate at na ipinakita sa mga imahe ng panaginip bilang mga mensahe na mayroon. Ang lahat ng mga elemento ng panaginip, kumakatawan man sa ibang tao, mga ideya na hindi atin o mga lugar na hindi natin alam, ay naka-link sa aming karanasan; dapat silang makita bilang isang bagay ng ating sarili, bilang ating sariling mga expression, na pagmamay-ari natin, ngunit kung saan ay hiwalay sa amin.
Alinsunod sa mga prinsipyo at alituntunin ng Gestalt, ang pangarap na gawain ay dapat na isagawa sa lahat ng oras ng paglilipat ng responsibilidad para sa pagkakautang ng kahulugan nito sa sarili na nananaginip, na hindi ipinapalagay ng therapist sa pamamagitan ng pagpapakita ng "napakatalino" na interpretasyon at mga komentong hindi wala silang silbi. Sa prinsipyo, dapat itong kunin bilang isang axiom na ang taong nangangarap lamang ang may pahintulot na malaman, para sa kanyang sarili, kung ano ang ibig sabihin ng kanyang mga pangarap. Anumang iba pang interpretasyon mula sa labas, sa istilong Freudian, laban sa respeto na nararapat at tumutulong sa kaunti ang kliyente.
Ang mga pangarap, tulad ng lahat ng karanasan, ay dapat maranasan kaysa ipaliwanag. Ang pangarap mismo ay isang proseso ng passive; ang mga pangarap ay "nangyari sa amin" at sa kadahilanang ito nanatili silang nakahiwalay sa amin, tulad ng isang bagay na alien, nang hindi alam kung ano ang nais nilang sabihin sa amin at hindi ginagamit ang kanilang lakas. Sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian ang mga pangarap ay pag-iwas sa pakikipag-ugnay sa kung ano ang nangyayari sa amin; sila ay pinipigilan, "walang malay" na karanasan, na sa iba't ibang mga kadahilanan ay hindi bumubuo ng mga numero habang kami ay gising. Kapag ang mga pangarap ay naranasan, gamit ang iba't ibang mga diskarte sa Gestalt, ang passive role na ginagampanan nila ay nagbabago, at naging isang bagay na "ginagawa namin", na maako ang aming responsibilidad para sa kanila.
Sa trabaho ng pangarap na Gestalt, hindi bababa sa dalawang layunin ang hinabol: 1) Upang mas madali para sa kliyente na matukoy ang pagkakaroon ng mensahe na dinala ng kanyang pangarap, at 2) Upang muling maisama ang nakahiwalay na karanasan sa kanyang pagkatao.
Ang mga diskarteng ginamit ay pareho sa mga karaniwang ginagamit sa grupo o indibidwal na therapy: dalhin ang pangarap sa kasalukuyan at dito; isalaysay ito sa unang tao (ipinapayong simulan ang kwento sa pariralang "ito ang aking pag-iral" o "ito ang aking buhay" upang mapadali ang pagkakakilanlan sa kung ano ang isinalaysay), na una nang nangyari ito, at pagkatapos, sa isang segundo kwento, na nakatuon sa iba't ibang mga elemento na lilitaw. Ang paksa ay dapat na "maging" lahat ng lumilitaw sa kanyang pangarap. Kung managinip ka ng isang magaspang na dagat, dahil siya mismo ay dapat na ang dagat, ang kaguluhan nito, ang isda na naglalaman nito, ang algae, buhangin, kalangitan na sumasaklaw dito, ang mga ulap…, pakiramdam tulad nito, kumatawan sa kanila, sa paraang na sa pamamagitan ng pag-arte sa kanila - tulad ng sa isang indibidwal na psychodrama kung saan ginagampanan ng kliyente ang lahat ng mga tungkulin, kasama na ang librettist - maaari niyang ma-access ang kanyang mensahe, maunawaan ang mga ito, tingnan kung paano sila naiugnay sa kanyang buhay,at isama ang mga ito sa sarili. Nililimitahan ng therapist ang kanyang sarili, una, upang mapigilan ang kanyang impulses ng interpretive at maingat na nakikinig sa sinasabi, at pagkatapos ay sa paggabay sa kliyente sa pamamagitan ng panaginip, na huminto sa mga bahagi na, ayon sa kanyang karanasan, ay maaaring maging mahalaga, kaya't Naranasan ko sila; sa hindi natapos na Gestalten na lumabas sa kwento; sa kung ano ang kanyang nararanasan at, higit sa lahat, sa kung ano ang iniiwasan niyang mag-eksperimento (naglalabas ako ng pansin dito sa mga nakatagong polarities: nagtatrabaho din sa kabaligtaran ng kung ano ang ipinakita sa pangarap na kwento; halimbawa, kung sa panaginip ang lahat ay isang berde at tagsibol na parang, ang paksa ay maaaring maiisip na mailagay sa isang isterilisadong disyerto at sa gitna ng isang buhangin, sa gayon ang mga bagay na may kulturang o ay may kulturang babangon na maingat na maiiwasan at ang mga kabaligtaran ay mararanasan).upang maglaman ng kanilang mga impulses na nagpapakahulugan at makinig ng mabuti sa sinabi at, pagkatapos, upang gabayan ang kliyente sa pamamagitan ng pangarap na huminto sila sa mga bahagi na, ayon sa kanilang karanasan, ay maaaring maging mahalaga, upang maranasan nila ang mga ito; sa hindi natapos na Gestalten na lumabas sa kwento; sa kung ano ang kanyang nararanasan at, higit sa lahat, sa kung ano ang iniiwasan niyang mag-eksperimento (naglalabas ako ng pansin dito sa mga nakatagong polarities: nagtatrabaho din sa kabaligtaran ng kung ano ang ipinakita sa pangarap na kwento; halimbawa, kung sa panaginip ang lahat ay isang berde at tagsibol na parang, ang paksa ay maaaring maiisip na mailagay sa isang isterilisadong disyerto at sa gitna ng isang buhangin, sa gayon ang mga bagay na may kulturang o ay may kulturang babangon na maingat na maiiwasan at ang mga kabaligtaran ay mararanasan).upang maglaman ng kanilang mga impulses na nagpapakahulugan at makinig ng mabuti sa sinabi at, pagkatapos, upang gabayan ang kliyente sa pamamagitan ng pangarap na huminto sila sa mga bahagi na, ayon sa kanilang karanasan, ay maaaring maging mahalaga, upang maranasan nila ang mga ito; sa hindi natapos na Gestalten na lumabas sa kwento; sa kung ano ang kanyang nararanasan at, higit sa lahat, sa kung ano ang iniiwasan niyang mag-eksperimento (naglalabas ako ng pansin dito sa mga nakatagong polarities: nagtatrabaho din sa kabaligtaran ng kung ano ang ipinakita sa pangarap na kwento; halimbawa, kung sa panaginip ang lahat ay isang berde at tagsibol na parang, ang paksa ay maaaring maiisip na mailagay sa isang isterilisadong disyerto at sa gitna ng isang buhangin, sa gayon ang mga bagay na may kulturang o ay may kulturang babangon na maingat na maiiwasan at ang mga kabaligtaran ay mararanasan).upang gabayan ang kliyente sa pamamagitan ng panaginip na pinahinto sila sa mga bahagi na, ayon sa kanilang karanasan, ay maaaring maging mahalaga, upang maranasan nila ang mga ito; sa hindi natapos na Gestalten na lumabas sa kwento; sa kung ano ang kanyang nararanasan at, higit sa lahat, sa kung ano ang iniiwasan niyang mag-eksperimento (Tinatawag ko ang pansin dito sa mga nakatagong polarities: nagtatrabaho din sa kabaligtaran ng kung ano ang ipinakita sa pangarap na kwento; halimbawa, kung sa panaginip ang lahat ay isang berde at tagsibol na parang, ang paksa ay maaaring maiisip sa isang isterilisadong disyerto at sa gitna ng isang buhangin, sa gayon ang mga bagay na may kultura ay umusbong na maingat na maiiwasan at ang mga kabaligtaran ay mararanasan).upang gabayan ang kliyente sa pamamagitan ng panaginip na pinahinto sila sa mga bahagi na, ayon sa kanilang karanasan, ay maaaring maging mahalaga, upang maranasan nila ang mga ito; sa hindi natapos na Gestalten na lumabas sa kwento; sa kung ano ang kanyang nararanasan at, higit sa lahat, sa kung ano ang iniiwasan niyang mag-eksperimento (naglalabas ako ng pansin dito sa mga nakatagong polarities: nagtatrabaho din sa kabaligtaran ng kung ano ang ipinakita sa pangarap na kwento; halimbawa, kung sa panaginip ang lahat ay isang berde at tagsibol na parang, ang paksa ay maaaring maiisip sa isang isterilisadong disyerto at sa gitna ng isang buhangin, sa gayon ang mga bagay na may kultura ay umusbong na maingat na maiiwasan at ang mga kabaligtaran ay mararanasan).sa kung ano ang kanyang nararanasan at, higit sa lahat, sa kung ano ang iniiwasan niyang mag-eksperimento (Tinatawag ko ang pansin dito sa mga nakatagong polarities: nagtatrabaho din sa kabaligtaran ng kung ano ang ipinakita sa pangarap na kwento; halimbawa, kung sa panaginip ang lahat ay isang berde at tagsibol na parang, ang paksa ay maaaring maiisip sa isang isterilisadong disyerto at sa gitna ng isang buhangin, sa gayon ang mga bagay na may kultura ay umusbong na maingat na maiiwasan at ang mga kabaligtaran ay mararanasan).sa kung ano ang kanyang nararanasan at, higit sa lahat, sa kung ano ang iniiwasan niyang mag-eksperimento (Tinatawag ko ang pansin dito sa mga nakatagong polarities: nagtatrabaho din sa kabaligtaran ng kung ano ang ipinakita sa pangarap na kwento; halimbawa, kung sa panaginip ang lahat ay isang berde at tagsibol na parang, ang paksa ay maaaring maiisip sa isang isterilisadong disyerto at sa gitna ng isang buhangin, sa gayon ang mga bagay na may kultura ay umusbong na maingat na maiiwasan at ang mga kabaligtaran ay mararanasan).sa ganitong paraan, ang mga bagay na may kulturang lilitaw na maingat na maiiwasan at ang kabaligtaran ay mararanasan).sa ganitong paraan, ang mga bagay na may kulturang lilitaw na maingat na maiiwasan at ang kabaligtaran ay mararanasan).
Sa lahat ng oras dapat mong tanungin ang iyong sarili: Ano ang nararamdaman mo? Ano ang napagtanto mo? Ano ang pinapaalala nito sa iyo? Paano ito o na naiugnay sa iyong buhay? Ano ang iniiwasan mo? Kanino ka ngayon? Nasaan ka?, Atbp., Sa isang paraan na pinapabilis namin ang kamalayan sa paksa.
Panghuli, kung nagawa natin ang isang mahusay na trabaho, nang hindi isinasaling ang aming sariling mga inaasahan at hangarin na matuklasan ang "malalaking isyu" upang maging maganda ang pakiramdam, sa proseso, "nang hindi pinipilit ang ilog" na pinipilit ang mga bagay, malamang na mapagtanto ng kliyente isang bagay na nakabubuti para sa kanya at pinapabilis namin ang kanyang paglaki.
Hindi tayo dapat mawalan ng pag-asa kung hindi natin nakamit ang isang mahusay na "pananaw"; Ano ang mahalaga na ang paksa ay muling pinagtaguyod, sa ilang antas, ang kanyang pangarap-o mas mahusay, ang karanasan na naglalaman ng kanyang pangarap- sa kanyang tao; muling na-assimilate ang lakas nito. Iyon, sa sarili nito, ay nakakagaling at napakahalaga.
Mga pagkakagambala sa sarili o mekanismo ng pagtatanggol sa Gestalt therapy
Tulad ng sa kaso ng mga pangarap, laban sa tinatawag na " mekanismo ng pagtatanggol"Ang pamamaraang Gestalt ay nagdaragdag ng isang napaka kakaiba at malikhaing paninindigan. Kung maaalala natin nang tama, si Fritz Perls ay malapit na naiugnay sa kilusang psychoanalytic sa Alemanya. Nasuri siya at natanggap ng pagsasanay sa analytical psychotherapy sa mga pangunahing Freudian ng kanyang panahon (Karen Huringa, Helen Deuscht, Wilhelm Reich, atbp.); Nakilala niya mismo si Freud, sa isang maikling engkwentro na medyo nakakabigo (at kahit na nakaka-traumatic) para sa matandang Fritz (tingnan ang Inside at labas ng basurahan, ang kanyang autobiography), at isang tagapagtatag ng Psychoanalytic Institute of South Africa, ang bansa kung saan siya napunta sa lupa na tumakas mula sa mga Nazis noong 1933. Sa kadahilanang ito, ang kanyang interes sa paksang ito at ang naunang isa (mga pangarap) ay maipaliwanag, bagaman hindi ito dapat ipalagay na mali na ito ay hindi kaysa sa isang simpleng kopya o pamamlahi ng psychoanalysis.
Sa Gestalt, ang mga mekanismo ng pagtatanggol, sa halip na protektahan ang Ego mula sa pagbabanta ng panloob na mga drive o panlabas na pagbabanta, ay itinuro bilang mga paraan ng pag-iwas sa pakikipag-ugnay, kapwa panloob at panlabas; bilang mga pagkagambala sa sarili ng pag-ikot ng karanasan (tingnan ang muling pag-print No. 02).
Tulad ng nakikita, ang organismo - ang kabuuan ng katawan at isip na lahat tayo - ay kinokontrol ang sarili sa pamamagitan ng sunud-sunod na pag-ikot ng pitong yugto o yugto (pahinga, pang-amoy, pagbuo ng pigura, pagpapakilos ng enerhiya, pagkilos, pakikipag-ugnay at pahinga.). Sa iba't ibang mga puwang na pumagitna sa pagitan ng mga yugto ng pag-ikot, maaaring maganap ang mga pagkagambala sa sarili, na may hangaring maiwasan ang sakit, pagdurusa, hindi pakiramdam, hindi pamumuhay, paghihiwalay mula sa kung ano ang nagbabanta sa sarili, pagtakas mula sa phobic stratum, atbp.. Samakatuwid ang "pagtatanggol".
Si Fritz Perls (at si Laura, kanyang asawa, co-founder ng Guestalt Therapy) ay inilarawan hanggang sa limang mga mekanismo: introjection, projection, confluence, deflection at retroflection. Si Salama at Castanedo, sa kanilang aklat na Manwal ng psychodiagnosis, interbensyon at pangangasiwa para sa mga psychotherapist (1991), ay binanggit ang mga pagkakaiba-iba na iminungkahi ng iba't ibang mga may-akda (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) sa mga tuntunin ng kaayusan at bilang ng mga mekanismo, upang imungkahi ang kanilang sarili ng isang listahan, marahil ay labis, ng walong: desensitization, projection, introjection, retroflection, deflection, confluence, fixation at retention. Ano ang kagiliw-giliw at nobela tungkol sa kontribusyon ng mga may-akda na ito (kahit na nangangailangan pa ito ng karagdagang pagpapatunay at pagpipino) ay ang kanilang pagtatangka na bumuo ng isang Gestalt psychopathology, Na hangad na maunawaan ang mga problemang pang-emosyonal mula sa mga pagkakagambala ng siklo ng karanasan.
Upang hindi makapasok sa mga polemiko tungkol sa kung aling mga panukala ang pinakaangkop, mananatili kami sa panukala ni Perls para sa eksibisyon, kasama na, bilang itinuturing na angkop, isa sa mga yugto ng Salama at Castanedo.
- Ang Desensitization (Salama at Castanedo), na nangyayari sa pagitan ng pamamahinga ng sensasyon, ay binubuo ng pagharang ng mga sensasyon ng parehong panlabas at panloob na kapaligiran, hindi nararamdaman kung ano ang nagmula sa katawan; Pinasisigla nito ang proseso ng intelektwalisasyon na kung saan ang kakulangan ng sensory contact ay sinubukan ipaliwanag sa pamamagitan ng mga rationalization. Ang katangiang parirala niya ay "Hindi ko nararamdaman".
- Ang projection (F. Perls), nangyayari sa pagitan ng sensasyon at pagbuo ng pigura. Ito ay binubuo ng paglipat ng kung ano ang nararamdaman o naiisip, ngunit na sa iba't ibang mga kadahilanan (lalo na dahil sa mga introject na "hindi mo dapat") ay hindi maaaring tanggapin ang iba sa sarili: "Ang poot ay masama," sabi ng ina; kinamumuhian ng bata ang kanyang ama, ngunit dahil "hindi ito dapat kinapootan" pinalayo niya ang sarili sa pakiramdam na iyon at itinapon ang bola sa kinakatakutan at nagbabantang ama: "Kinamumuhian mo ako, ikaw ang masama." Ang katangiang parirala niya ay "Dahil sa iyo."
- Panimula (F. Perls), namamagitan sa pagbuo ng pigura at pagpapakilos ng enerhiya para sa pagkilos. Narito ang paksa na "lunukin" ang lahat ng ibinigay sa kanila nang hindi nginunguya ito ng sapat; ang mga panlabas na impluwensya ay nilamon nang hindi ginagawa ang kinakailangang pagpuna at pagpili, ayon sa kanilang personal na pangangailangan. Ang paksa ay naghihirap ng isang tunay na kadalian ng mga mandato, utos, impluwensya, imahinasyon, atbp, hindi mapag-aalinlanganan, na sa kanilang sarili natutupad ang isang pagpapaandar na parasitiko ngunit ang paksa ay maling ipinapalagay bilang kanyang sarili, bilang mga pamantayan sa moral at halaga. "Gawin ito", "Huwag gawin ito", "Hindi mo dapat", "Dapat mo", atbp. Pinipigilan ng mga panukala ang libreng daloy ng mga salpok at kasiyahan ng mga pangangailangan: huwag maging agresibo, huwag pakikiapid, panatilihin ang iyong pagkabirhen, hindi sinabi sa ina na… blah blah blah. Mahalaga:Sa likod ng lahat ng mga introject mayroong mga figure na mahalaga sa amin at Gestalten hindi tapos na kaugnay sa kanila. Ang kanyang parirala ay "Dapat kong isipin ito o gawin ito nang ganoon."
- Ang retroflection (F. Perls), nangyayari sa pagitan ng pagpapakilos ng enerhiya at pagkilos. Ito ay kabaligtaran ng projection. Ang paksa ay hindi naglakas-loob na kumilos sa kanyang mga hangarin o salpok sa pamamagitan ng pagkilos muli ng mga introject, kaya ididirekta niya ang mga ito sa kanyang sarili dahil hindi ito gaanong mapanganib: siya ay nagpapalubha sa sarili sa pamamagitan ng pagkalumbay; nagkakaroon ng psychosomatikong karamdaman; ay binawasan ng halaga, atbp. Ang kanyang parirala ay "naiinis ako sa aking sarili na hindi kita kinapootan".
- Ang Deflection (Laura Perls), ay nangyayari sa pagitan ng aksyon at contact. Ito ay binubuo ng pagtataguyod ng isang malamig, hindi nakapipinsala, hindi nagbabantang pakikipag-ugnay; na para bang hinawakan ang mga guwantes o sipit upang hindi masaktan o masunog. Ito rin ang ulo ng ulo na pagpapahayag ng damdamin: gawin itong "magalang." Walang insulto… ito ay nakakatawa o pagbibiro ay ginawa; hindi ka nag-aangkin o nakikipaglaban para sa iyong sarili… ang isa ay naghihirap; hindi mo mahal… "pagpapahalaga" ka. Sa antas ng pandiwang ito ay lubos na malinaw; ang mga euphemism ay isang halatang halimbawa ng pagbabawas ng pagkukunwari: namatay siya para sa kamatayan; magmahal sa pakikiapid, atbp. Ang iba pang mga paraan ay maging mapangutya, walang malasakit, intelektwal, gawing makatuwiran ang lahat. Ang kanyang parirala ay "itinapon ko ang bato at itinago ang aking kamay."
- Ang confluence (F. Perls) ay nangyayari rin sa pagitan ng aksyon at contact. Ang paksang tatanggapin o hindi upang pumasok sa talakayan na may mahahalagang pigura ay ginagaya lamang sila; pinapahina nito ang mga hangganan ng I upang pagsamahin ang iba pa. Ang mga ito ay pinagtibay tulad nito, nang walang pagpuna o pagtatanong, mga desisyon, ideya, istilo ng buhay ng iba. Gumamit ka ng isang komportableng posisyon kung saan mo tinatanggihan ang iyong sariling responsibilidad, ang kakayahang gumawa ng mga desisyon, upang palaging "sumang-ayon". Ang mga confluent ay mga taong "walang karakter o personalidad", "passive", na nagsasagawa ng natutunang kawalan ng pag-asa o pagkilala sa kinatakutang nang-aagaw. Ang kanyang parirala ay "Tanggapin mo ako, hindi ako nakikipagtalo."
Ang Tatlong Mga Klase ng Mga Diskarte sa Gestalt Psychotherapy
Sa Gestalt therapy na nagtatrabaho kasama ang tatlong uri ng mga diskarte nang karaniwang:
- Ang suppressive na si T.
- Ang Expressive T.
- Ang Integrative T.
Mapigil na Mga Diskarte
Karaniwang nilalayon nilang pigilan o sugpuin ang mga pagtatangka sa pag-iwas ng customer mula dito / ngayon at ang kanilang karanasan; Sa madaling salita, nilalayon na maranasan ng paksa ang hindi niya gusto o kung ano ang nakatago upang mapabilis ang kanyang pagsasakatuparan. Kabilang sa mga Pangunahing Supresibo na mayroon kami:
- Nararanasan ang kawalan o kawalan, sinubukang gawin ang "walang kabuluhan na kawalan ng laman ay maging mayabong kawalan ng laman"; huwag tumakas mula sa pakiramdam ng kawalan ng laman, isama ito sa sarili, ipamuhay ito at makita kung ano ang nagmumula dito.
- Iwasang "pag-usapan" bilang isang paraan upang makatakas kung ano ang. Ang pagsasalita ay dapat mapalitan ng karanasan.
- Ang pagtuklas ng "dapat" at sa halip na pigilan ang mga ito ay mas mahusay na subukang tukuyin kung ano ang maaaring nasa likuran nila. Ang "dapat" pati na rin ang "pag-uusapan" ay isang paraan ng hindi makita kung ano ito.
- Tuklasin ang iba't ibang anyo ng pagmamanipula at "parang" mga laro o gampanan na ginaganap sa therapy. Gayundin, sa halip na pigilan ang mga ito, mas mahusay na maranasan ang mga ito, gawin ang paksa na magkaroon ng kamalayan sa kanila at sa ginagampanan nila sa kanyang buhay. Kabilang sa mga pangunahing anyo ng pagmamanipula maaari naming makita: mga katanungan, sagot, humihingi ng pahintulot at mga hinihingi.
Mga Teknikal na Nagpapahayag
Hinanap na ang paksa ay naglalabas ng panloob, na napagtanto niya ang mga bagay na posibleng dala niya sa kanyang sarili sa buong buhay niya ngunit hindi niya namalayan. Tatlong bagay ang karaniwang hinahangad:
Ipahayag kung ano ang hindi ipinahayag:
- I-maximize ang expression, na binibigyan ang paksa ng isang hindi istrakturang konteksto upang harapin ang kanyang sarili at responsibilidad para sa kung ano siya. Posibleng magtrabaho kasama ang mga haka-haka na induction ng hindi alam o bihirang mga sitwasyon, upang ang mga takot, hindi paniniwala na mga sitwasyon na lumabas. Ang pagkilos na hindi nagpapahiwatig ay maaari ding mabawasan.
- Tanungin ang kliyente na ipahayag kung ano ang kanilang nararamdaman.
- Gawin ang pag-ikot, na ang paksa ay nagpapahayag ng kung ano ang gusto niya sa bawat miyembro ng pangkat o binigyan ng parirala na ulitin sa bawat isa at maranasan ang nararamdaman.
Tapusin o kumpletuhin ang expression:
Dito hinahangad naming matukoy ang mga hindi natapos na sitwasyon, mga bagay na hindi sinabi ngunit maaaring sabihin o magawa at na ngayon ay timbangin sa buhay ng kliyente. Ang isa sa mga pinakakilalang diskarte ay ang "walang laman na upuan", iyon ay, upang gumana sa isang haka-haka na paraan ang mga problema na mayroon ang paksa sa mga buhay o patay na taong gumagamit ng role play. Ang mga haka-haka na induction ay maaari ding magamit upang maitaguyod muli ang sitwasyon at mabuhay muli sa isang malusog na paraan, na nagpapahayag at nakakaranas ng lahat ng naiwasan sa unang pagkakataon.
Hanapin ang address at gawin ang direktang pagpapahayag:
- Pag-uulit: Ang hangarin ng diskarteng ito ay upang magkaroon ng kamalayan ang paksa ng ilang aksyon o parirala na maaaring may kahalagahan at upang mapagtanto ang kahulugan nito. Mga halimbawa: "ulitin muli ang parirala", "gawin ulit ang kilos na iyon", atbp.
- Paglalaki at pag-unlad: Ito ay lampas sa simpleng pag-uulit, sinusubukang makuha ang paksa upang higit na bigyang diin ang kanyang sinabi o ginagawa, singilin sa kanya ng emosyonal at pagdaragdag ng kahulugan nito hanggang sa malaman niya ito. Gayundin, mula sa isang simpleng pag-uulit ang paksa ay maaaring magpatuloy upang paunlarin ang kanyang ekspresyon sa iba pang mga bagay upang mapabilis ang kamalayan.
- Isalin: Ito ay binubuo ng pagkuha ng ilang di-berbal na pag-uugali sa antas ng pandiwang, na ipinapahayag sa mga salita kung ano ang tapos na. "Ano ang ibig sabihin ng iyong kamay", "Kung ang iyong ilong ay nagsalita kung ano ang sasabihin nito", "Hayaang magsalita ang iyong ari."
- Pagganap at pagkakakilanlan: Ito ay kabaligtaran ng pagsasalin. Ito ay inilaan na ang paksa ay "kumilos" ng kanyang mga damdamin, damdamin, saloobin at pantasya; na isinasagawa mo ang mga ito upang makilala mo sila at isama ang mga ito sa iyong pagkatao. Napaka kapaki-pakinabang sa gawaing pangarap.
Pinagsamang Mga Diskarte
Hinanap sa mga diskarteng ito na ang paksa ay isinasama o muling isinasama ang kanyang mga hiwalay na bahagi, ang kanyang mga butas, sa kanyang pagkatao. Bagaman ang supresibo at nagpapahiwatig na mga diskarte ay nagsasama rin sa ilang paraan, higit na binibigyang diin dito sa pagsasama ng karanasan.
- Ang intrapersonal na engkwentro: Binubuo ito ng paksang pinapanatili ang isang malinaw, buhay na dayalogo sa iba't ibang bahagi ng kanyang pagkatao; sa pagitan ng iba't ibang mga intrapsychic ay humupa. Halimbawa, sa pagitan ng "dapat ko" at ng "gusto ko", ang pambabae na bahagi ng panlalaki, ang passive na bahagi nito sa aktibo, nakangiti at seryosong, nangungunang aso na may ilalim na aso, at iba pa. Ang "walang laman na upuan" ay maaaring magamit bilang isang diskarte, nagpapalitan ng mga tungkulin upang isama ang parehong partido sa salungatan.
- Pagtataguyod ng mga paglalagay: Ang layunin dito ay upang makilala ng paksa ang mga pagpapakitang inilalabas nito bilang kanilang sarili. Para sa mga ito, maaaring hilingin sa kanya na magpanggap na siya ay nabubuhay kung ano ang inaasahan, upang maranasan ang kanyang projection na parang ito talaga ang kanya. Halimbawa: T: "Kinamumuhian ako ng aking ina." T: "Isipin na ikaw ang kinamumuhian ang iyong ina; ano ang nararamdaman mo sa pakiramdam na iyon? Maaari mo bang matapat na aminin na ang pakiramdam na iyon ay iyo talaga?"
Mahalagang tandaan na ang mga pamamaraang ito o diskarte ay isang suporta lamang upang makamit ang mga therapeutic na layunin, ngunit hindi sila bumubuo ng Gestalt Therapy. Ang mahalaga, kung ano talaga ang therapeutic, ay ang "gestatic na pag-uugali" na pinagtibay, pagkilala sa kahalagahan ng proseso, at paggalang sa indibidwal na ritmo ng kliyente. Huwag itulak ang ilog, hayaan mo. Ni ilapat ang mga diskarte na stereotypically, dapat nilang maiugnay ang pilosopiya na ipinahiwatig sa Gestalt Approach.
Pangwakas na saloobin
Dapat tayong mag-ingat na hindi malito ang Gestalt therapy na may madaling malaman at madaling gawin na diskarte; na parang ito ay isang therapy kung saan ang pagnanasa at "kusang-loob" ay sapat na upang maging isang mahusay na therapist. Ang isang katulad na pang-unawa ay humantong sa Gestalt therapy sa isang seryosong krisis noong 1960s at 1970s, nang marami ang naniwala na sa pamamagitan ng pagdalo sa isang pares ng mga workshop ay maaari na nilang isaalang-alang ang kanilang sarili na mga therapist ng Gestalt. Hindi namin nais na lumitaw ang Gestalt sa iba pang mga alon o diskarte bilang isang bagay na hindi masyadong seryoso, na angkop para sa mga taong walang pagsasanay at walang klinikal na karanasan
Ang artikulong ito ay kaalaman lamang, sa Psychology-Online wala kaming kapangyarihang gumawa ng diagnosis o magrekomenda ng paggamot. Inaanyayahan ka naming pumunta sa isang psychologist upang gamutin ang iyong partikular na kaso.
Kung nais mong basahin ang higit pang mga artikulo na katulad ng mga diskarte sa psychotherapy ng Gestalt, inirerekumenda namin na ipasok mo ang aming kategorya ng Clinical Psychology.
Bibliograpiya- ALLERAND, Mabel. Libreng bato. Gestalt therapy. Buenos Aires: Editoryal Planeta.
- AUER, Helga. Humanistic psychology. Lima: UNIFE.
- BARANCHUK, Julia. Pansin, narito at ngayon. Gestalt therapy. Buenos Aires: Abaddon Editions.
- CASTANEDO, Celedonio. Mga pangkat ng pagpupulong sa gestalt therapy. Barcelona: Herder.
- CASTANEDO, Celedonio. Gestalt therapy. Tumutok dito at ngayon. Barcelona: Herder.
- FAGAN, Joan at SHEPERD, Irma. Teorya at pamamaraan ng Gestalt psychotherapy. Buenos Aires: Amorrortu.
- GAINES, Jack. Fritz Perls dito at ngayon. Santiago: Apat na Hangin.
- GINGER, Serge at GINGER, Anne. Ang gestalt: isang contact therapy. Mexico: Manuel Moderno
- IANNACONE, Felipe. Gestalt psychopathology. Lima: mimeo.
- IANNACONE, Felipe. Kasaysayan ng Gestalt psychotherapy sa Peru. Lima: mimeo.
- LATNER, Joel. Ang libro ng Gestalt therapy. Santiago: Apat na Hangin.
- MIGUENS, Marcela. Transpersonal Gestalt. Isang paglalakbay patungo sa pagkakaisa. Buenos Aires: Ito ay Nanganak.
- ORANGE, Claudio. Ang luma at bagong bagong panauhin. Santiago: Apat na Hangin.
- OAKLANDER, Violet. Windows sa aming mga anak. Gestalt therapy para sa mga bata at kabataan. Santiago: Apat na Hangin.
- PERLS, Fritz. Ako, gutom at pananalakay. Mexico: Pondong Pangkulturang Pangkabuhayan.
- PERLS, Fritz. Ang Gestalt Approach at Mga Testimonial ng Therapy. Santiago: Apat na Hangin.
- PERLS, Fritz. Sa loob at labas ng basurahan. Santiago: Apat na Hangin.
- PERLS, Fritz. Mga pangarap at pag-iral. Santiago: Apat na Hangin.
- PERLS, Fritz at BAUMGARDNER, Patricia. Gestalt therapy: teorya at kasanayan. Mexico: Konsepto.
- POLSTER, E. at POLSTER, M. Gestalt therapy. Buenos Aires: Amorrortu.
- RIVEROS, M. at SHIRAKAWA, I. Ano ang Gestalt Therapy? Sa: Journal of Clinical Psychology. Lima, vol. Ako, Blg. 3, pp. 114-120. 1976.
- SALAMA, Héctor at CASTANEDO, Celedonio. Diagnostic, manwal ng interbensyon at pangangasiwa para sa mga psychotherapist. Mexico: Makabagong Manwal.
- SALAMA, Héctor at VILLARREAL, Rosario. Ang diskarte ng Gestalt. Isang humanistic therapy. Mexico: Makabagong Manwal.
- SALAMA, Hector. Gestalt psychotherapy. Proseso at pamamaraan. Mexico: Alfaomega.
- SCHNACKE, Adriana. Sonia, pinapadalhan kita ng mga brown notebook. Mga tala ng Gestalt therapy. Buenos Aires: Mga Istasyon.
- SCHNACKE, Adriana. Ang mga dayalogo ng katawan. Santiago: Apat na Hangin.
- SCHNACKE, Adriana. Ang boses ng sintomas. Santiago: Apat na Hangin.
- SHEPARD, Martín. Fritz Perls. Gestalt therapy. Buenos Aires: Paidós.
- STEVENS, Barry. Huwag itulak ang ilog. Santiago: Apat na Hangin.
- STEVENS, John. Sa napagtanto. Santiago: Apat na Hangin.
- STEVENS, John. Ito ang panauhin. Santiago: Apat na Hangin. YONTEF, Gary. Proseso at dayalogo sa gestal psychotherapy. Santiago: Apat na Hangin.
- YONTEF, Gary. Proseso at dayalogo sa gestal psychotherapy. Santiago: Apat na Hangin.