Talaan ng mga Nilalaman:
- Panlabas na tumutukoy: Sitwasyon
- Pagsusuri ng sitwasyon
- Diskarte batay sa reaksyon sa sitwasyon:
- Kultura
- Mga sukat ng kultura.
Ang pag-aaral ng personalidad ay dapat gawin isinasaalang-alang na ang tao ay bubuo sa mga sitwasyon, na siya namang, ay nahuhulog sa isang tiyak na lipunan o kultura. Kahalagahan ng pag-aaral ng sitwasyon.
Alam na alam sa pagsasaliksik sa personalidad na ang bigat ng mga personal na variable sa paliwanag ng pag-uugali ay nakasalalay sa antas ng pagbubuo ng mga sitwasyon: kung ang mga sitwasyon ay lubos na nakabalangkas, ang mga posibilidad ng indibidwal na pagkakaiba-iba ay halos wala; Ngunit habang nagiging mas hindi sigurado ang sitwasyon, ang mga kaugalian na manifestation ng asal ay lilitaw sa mga indibidwal na humarap dito.
Maaari ka ring maging interesado sa: Paliwanag ng pag-uugali - Sociocognitive study ng Personality Index- Panlabas na tumutukoy: Sitwasyon
- Pagsusuri ng sitwasyon
- Diskarte batay sa reaksyon sa sitwasyon:
- Kultura
Panlabas na tumutukoy: Sitwasyon
Pinapayagan kami ng data ng pananaliksik na tapusin na ang proseso ng pakikipag-ugnay ay dapat na mapag-aralan bilang isang yunit ng pagtatasa, ngunit nang hindi nalilimutan na ang personal at pang-sitwasyon na mga variable na naisama sa nasabing proseso ay dapat malaman. Kahit na ang mga personal na variable ay napag-aralan nang malaki, hindi ito ang kaso sa mga sitwasyon.
Itinuro ni Magnusson ang tatlong mga kadahilanan na binibigyang katwiran ang pagsusuri ng sitwasyon:
- Ang pag-uugali ay nagaganap sa mga sitwasyon, umiiral lamang ito sa sitwasyon at hindi maintindihan nang wala ito.
- Ang pagsasaalang-alang sa sitwasyon sa mga teorya ay mag-aambag sa higit pang mga gumaganang modelo ng paliwanag ng pag-uugali.
- Ang isang mas sistematikong kaalaman sa mga sitwasyon ay mag-aambag sa mas mabisang paliwanag sa sikolohiya. Sa anumang kaso, ang pag-aaral ng mga sitwasyon sa pagkatao ay hindi isang layunin sa kanyang sarili, ngunit na-uudyok ng pangangailangan para sa isang mas mabisang teorya, pagsasaliksik at aplikasyon ng kaalaman tungkol sa pagkatao ng mga indibidwal.
Pagsusuri ng sitwasyon
Ang panloob na mundo ay maaaring ayusin ayon sa dalawang antas ng amplitude, macro at micro, depende sa kalapitan nito sa indibidwal. Kaugnay nito, magkakaroon ng mga katangiang pisikal o layunin at mga katangiang panlipunan, sikolohikal o pakshetikal:
- Ang kapaligirang makro-pisikal: sila ang mga kalye, parke, gusali, atbp.
- Ang micro-pisikal na kapaligiran: sila ang mga kasangkapan sa bahay at mga bagay sa silid.
- Ang kapaligiran sa makro-panlipunan: ay ang mga batas, pamantayan, o pagpapahalaga na karaniwan sa isang lipunan o kultura.
- Ang kapaligiran sa micro-social: ang mga ito ay magiging pamantayan, pag-uugali, ugali, atbp. ng mga pangkat at tao na direktang nakikipag-ugnayan ang isang indibidwal. Ito ay hindi bababa sa ilang degree na natatangi sa bawat indibidwal o pangkat.
Ang isa pang paraan upang makilala ang pagsusuri ng panlabas na mundo ay sa mga tuntunin ng tagal ng impluwensya nito. Tinutukoy ng Endler ang kapaligiran (kapaligiran) bilang pinaka-pangkalahatan at paulit-ulit na konteksto kung saan nangyayari ang pag-uugali, habang ang sitwasyon ay panandalian at dumadaan na frame. Ang stimuli ay ang mga elemento sa loob ng sitwasyon.
Mga diskarte sa pag-aaral ng sitwasyon sa sikolohiya. Maaaring pag-aralan ang sitwasyon mula sa tatlong magkakaibang pananaw:
- Pang-ecological o pananaw sa kapaligiran: pinag-aaralan ang mga kapaligiran sa mga tuntunin ng mga pisikal na katangian kung saan nagaganap ang pag-uugali, na ipinapalagay na mas malaki ang impluwensya sa pag-uugali kaysa sa mga katangian ng tao. Iyon ay, nakatuon sila sa target na kapaligiran, hindi alintana ang mga sikolohikal na proseso na nararamdaman ng mga tao dito, ang pangunahing yunit ng pag-aaral na mga pang-asal na sitwasyon (mga kapaligiran na natural na nagaganap, hindi nilikha ng eksperimento) na mayroong sumusunod na mga pag-aari.
- Nagsasama sila ng mga nakapirming pattern ng pag-uugali na alien sa indibidwal sa loob ng tukoy na mga spatio-temporal na koordinasyon.
- Isinasaalang-alang nila ang mga hanay ng mga elemento ng senaryo ng isang hindi pag-uugali na likas (pisikal).
- Nauunawaan na mayroong isang pagtutulungan sa pagitan ng katangiang pisikal, temporal at pangheograpiya ng kapaligiran, at ang mga pattern ng pag-uugali mismo.
Sa gayon ang yugto ng pag-uugali ay may mga limitasyong pisikal. Ang sikolohikal na kapaligiran ay isang paksa na representasyon ng layunin na sitwasyon na ginagawa ng tao sa isang naibigay na sandali. Ang kapaligirang ecological ay may isang mas matibay at layunin ng pagkakaroon, malaya sa mga sikolohikal na proseso ng isang tiyak na tao.
Pinapayagan ng pag-aaral ng mga sitwasyon sa pag-uugali ang pag-aaral ng mga programa sa pamayanan, simbahan, paaralan, klase, atbp. Ito ang mga sitwasyon na nakabalangkas na ang bigat ng mga personal na variable sa paghula ng pag-uugali ay minimal.
Pananaw sa pag-uugali: ang mga kapaligiran ay inilarawan sa mga tuntunin ng kanilang istraktura (pisikal na katangian) at ang kanilang stimulate function (nagpapatibay, nagpaparusa, atbp.). Ang mga tao ay maaaring lumahok ng aktibo sa kanilang ugnayan sa kapaligiran, ngunit hindi iyon nangangahulugan na sila ay mga ahente ng autonomous sa pagkontrol sa kanilang mga pag-uugali.
Mga pananaw sa lipunan: pinag-aaralan nila ang mga yugto ng lipunan (mga pagkakasunud-sunod ng pakikipag-ugnay na bumubuo ng natural na mga yunit ng pag-uugali at na nakikilala dahil mayroon silang mga simbolo, temporal at pisikal na mga limitasyon). Ang pansin ay binabayaran sa pang-unawa at nagbibigay-malay na representasyon ng mga sitwasyon. Ang 3 pananaw na ito ay naiiba sa 3 mga aspeto:
- Ang diin na ibinigay sa mga personal na katangian.
- Ang bigat na ibinigay sa layunin vs. suhetibiko ng sitwasyon.
- Ang iyong pagsasaalang-alang ng puwang at oras.
Mga diskarte sa pag-aaral ng sitwasyon sa psychology ng pagkatao. Mula sa kung saan ang paksa o pinaghihinalaang katangian ng sitwasyon ay binigyang diin, at ang pag-aaral ng sitwasyon ay hindi isang layunin sa kanyang sarili, ngunit isang pangangailangan upang gumawa ng mas mahusay na mga hula ng pag-uugali. Dapat matugunan ng mga taxonomiya ng sitwasyon ang 3 mga kinakailangan:
- Domain: sumasalamin sila ng mga sitwasyon kung saan ang mga mananaliksik ay nag-sample sa kanyang kaginhawaan (halimbawa: nakaka-stress, trabaho, akademiko)
- Mga yunit ng pagtatasa: dapat nilang tukuyin ang mga ito upang maiuri ang mga sitwasyon.
- Pagsasaalang-alang sa sitwasyon: tukuyin kung ang mga ito ay naglalayon sa pag-uuri ng mga sitwasyong layunin o sikolohikal.
Diskarte batay sa pang-unawa ng sitwasyon: Maaaring pag-aralan ang mga sitwasyon ayon sa kung paano ito pinaghihinalaang at binibigyang kahulugan, iyon ay, ayon sa kanilang nakapagpapasiglang halaga. Sa pangkalahatan, ginamit ang dalawang pangunahing diskarte:
- Mga pagsubok sa pagkakapareho ng pagkakaiba-iba: kung saan hiniling ang mga paksa na hatulan ang pagkakapareho sa pagitan ng mga sitwasyong ipinakita sa pamamagitan ng mga paglalarawan na pandiwang, pinag-aaralan ang data sa FA. Ang mga resulta ay nagpapakita ng isang mataas na kasunduan sa pagitan ng mga namamalayan sa pagkakapareho ng mga sitwasyon.
- Pagsusuri sa prototype: kung saan ginagamit ang mga prototype o perpektong halimbawa ng isang kategorya. Ito ay batay sa palagay na ang mga sitwasyon ay may iba't ibang mga katangian na napapansin at binibigyang kahulugan ng mga indibidwal, ayon sa nagbibigay-malay na iskema ng mga sitwasyon, na ang indibidwal ay mula sa mga nakaraang karanasan. Sa gayon, ang isang indibidwal na nahaharap sa isang sitwasyon ay inihambing ang mga katangian nito sa mga ng nagbibigay-malay na prototype na mayroon na siya. Pinapayagan ng diskarteng ito: Ang pagtaguyod ng isang taxonomy ng mga kategorya ng karaniwang ginagamit na mga sitwasyon (halimbawa, panlipunan, pangkulturang, pampulitika, atbp.) Na, sa gayon, ay hierarchically inuutos (mula sa pinaka-napapaloob o napangangasiwa, hanggang sa pinaka masunuran).
Kung tatanungin namin ang mga paksa upang makabuo ng mga prototype, ang consensual prototype ay maaaring makuha (sa pamamagitan ng pag-average sa mga katangian na nakalista ng mga paksa). Ipinapahiwatig ng mga prototype na ito na nagbabahagi ang mga tao ng mga hanay ng mga paniniwala tungkol sa mga katangian ng iba't ibang mga sitwasyon, o mga pag-uugali na inaasahan sa kanila. Maaari naming gamitin ang mga consensual prototypes upang subukan ang mga pagpapalagay.
Sinukat ni Cantor ang pagkakapareho sa pagitan ng mga prototypes, natagpuan na ang mga kabilang sa parehong kategorya ay may mas maraming mga elemento na magkakatulad kaysa sa mga magkakaibang kategorya. Samakatuwid tila na ang isang mahalagang bahagi ng karaniwang kaalaman sa mga sitwasyon ay likas na sikolohikal (ang mga prototype ay nagbibigay sa indibidwal ng mga inaasahan tungkol sa pinaka-maaaring mangyari o naaangkop sa lipunan na pag-uugali sa mga sitwasyon).
Sinukat din nito ang oras na kinakailangan para sa mga paksa upang mabuo ang imahe, pagkatapos basahin ang pampasigla, at nalaman na ang mga sitwasyon ay mas mabilis na naiisip, pagkatapos ng mga tao sa mga sitwasyon, at sa wakas ay mga tao. Kaya't tila may mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng kakayahang mai-access at kayamanan ng impormasyong ito.
Bilang karagdagan, pinag-aralan niya ang mga katangian ng mga sitwasyon. Ipinapakita ng mga resulta na ang dalas ng mga kaganapan na naglalarawan sa pisikal na likas na kalagayan ng sitwasyon, at ng mga taong naroroon dito, ay mas mataas sa mga prototype ng mga tukoy o sakop na kategorya; habang sa pinaka abstract, umiiral ang mga sikolohikal na aspeto.
Mula sa pamamaraang ito, posible na pag-aralan kung anong mga pag-uugali ang inaasahan ng mga paksa na mas malamang sa isang tukoy na sitwasyon. Sa katunayan, mas prototypical ang isang sitwasyon, mas maraming pagsang-ayon tungkol sa mga pag-uugaling magaganap dito.
Diskarte batay sa reaksyon sa sitwasyon:
Iminungkahi ni Rotter ang pag -uuri ng mga sitwasyon batay sa pagkakapareho ng pag-uugali na nabubuo nila sa mga tao, na nagmumungkahi ng mga sumusunod na pamamaraan:
- Resort sa dalubhasang paghuhusga.
- Kunin ang paghuhusga ng mga paksa mula sa parehong kultura o pangkat tulad ng isang sinusuri.
- Pag-aralan ang dalas ng mga tukoy na uri ng pag-uugali sa ilang mga sitwasyon.
- Sukatin ang inaasahan na ang ilang mga pampalakas o kahihinatnan ay magaganap sa mga sitwasyong iyon
- Tukuyin ang kalikasan (pang-akademiko, trabaho, emosyonal, atbp.) At ang palatandaan ng pampalakas (positibo o negatibo) na malamang na maganap sa sitwasyon.
- Pag-aralan ang mga gradient ng paglalahat ng mga pagbabago na nagaganap sa pag-uugali, inaasahan, o halaga ng pagpapatibay. Ang gradient ng pangkalahatan ay nagpapahiwatig ng pagkakapareho.
Bilang karagdagan sa mga pamamaraang ito, ginamit ang iba pa: Mga imbentaryo ng ER: ipakita ang pandiwang paglalarawan ng mga sitwasyong nauugnay sa ilang variable na nais naming masukat (pagkabalisa, kagustuhan), na hinihiling ang paksa na iulat ang antas kung saan nakakaranas sila ng somatic o psychic reaksyon. Ang isang tanyag na halimbawa ay ang diskarteng Systematic Desensitization ng Wolpe, kung saan ang mga pasyente ay nagtatayo ng isang hierarchy ng mga subject na pagkabalisa.
Sa pamamaraan ng pagtutugma ng sitwasyon ng tao, ang sitwasyon ay nailalarawan bilang isang pattern ng pag-uugali ng isang perpektong uri ng tao. Ang pag-uugali ng isang tao sa isang sitwasyon ay nakasalalay sa pagkakapareho ng mga katangian ng tao at ang perpektong pattern ng pag-uugali ng indibidwal na uri na naaayon sa sitwasyong iyon.
Iminungkahi ng Bem na ang isang tao ay pag-aralan sa mga tuntunin ng kung paano siya tumugon sa isang hanay ng mga sitwasyong hipotikal. Ang pagkakapareho sa pagitan ng dalawang sitwasyon ay magiging isang pagpapaandar ng bilang ng mga pangunahing elemento na ibinabahagi nila, ang bilang ng mga natatanging elemento ng isa o iba pa, at ang antas kung saan ang kanilang mga katangian (naibahagi at hindi naibahagi) ay natatangi sa loob ng hanay ng mga inihambing na sitwasyon.
Tinanong ni Pervin ang bawat paksa sa:
- Gumawa ng isang listahan ng iyong mga sitwasyon sa totoong buhay (lugar, tao, oras at mga gawain ng bawat isa).
- Ilarawan ang bawat sitwasyon, upang makabuo ng isang listahan ng mga katangian.
- Ilarawan ang iyong mga damdamin sa kanila, upang makagawa ng isang listahan ng mga damdamin para sa bawat sitwasyon.
- Ilarawan ang iyong pag-uugali, na bumubuo ng isang listahan ng mga pag-uugali.
- Hukom, pagkatapos gawin ang mga listahan, ang antas kung saan ang bawat aspeto ng tatlong listahan ay nalalapat sa bawat sitwasyon.
Sa ganitong paraan nakakakuha ito ng impormasyon sa totoong sitwasyon ng indibidwal at kanilang mga katangian. Ang isa pang taxonomy batay sa pinagkasunduan ng mga tao sa pag-konsepto ng mga sitwasyon ay ang kay Van, na nagtayo ng mga listahan ng mga katangian para sa bawat sitwasyon, na nakikipanayam sa 160 na paksa.
Mayroong 659 mga katangian na kabilang sa mga kategorya: konteksto, pisikal na kapaligiran o lokasyon, layunin na katangian ng pisikal na kapaligiran, tao, layunin na katangian ng mga tao, aktibidad, kagamitan o bagay, at temporal na aspeto. Samakatuwid, 10 mga kadahilanan ng sitwasyon ay nakilala (intimacy, paglilibang, hidwaan, atbp.) Na maaaring magamit upang hulaan ang pag-uugali na maaaring mangyari sa iba't ibang mga kategorya. Diskarte batay sa mga kagustuhan sa sitwasyon:
Pag-aralan kung anong uri ng mga sitwasyon ang pinili ng mga paksa. Iniiwasan ng mga tao ang ilang mga sitwasyon at pumili ng iba; maaari nilang baguhin ang mga sitwasyon upang umangkop sa kanilang mga katangian, at maaari silang lumikha ng mga sitwasyon na nagpapadali sa ilang mga pag-uugali. Ang pagpili ng isa o iba pa ay naiimpluwensyahan ng mga personal na katangian.
Ang iba pang mga aspeto tulad ng mga panggigipit sa kapaligiran at pangkultura, o ang tunay na posibilidad na ma-access ang mga ito, ay nakikialam din sa mga halalang ito. Diskarte batay sa mga ugali ng pagkatao: Ang isang paraan upang makabuo ng isang taxonomy ng mga katangiang personalidad na sistematikong kinukuha ang impormasyong pang-sitwasyon ay sa pamamagitan ng pagtatanong sa isang malaking bilang ng mga paksa upang ipahiwatig ang mga sitwasyon o pag-uugali na karaniwang nauugnay para sa bawat katangian ng Limang Mga Kadahilanan. sa ugaling iyon. Sa ganitong paraan, magkakaroon tayo ng kaalaman sa mga sitwasyong higit na pinapayagan ang pagpapahayag ng isang tiyak na ugali.
Ten Berge at De RaadNagtayo sila ng isang repertoire, batay sa mga paglalarawan ng mga paksa, sa mga sitwasyon kung saan ipinakita ang isang tiyak na katangian ng pagkatao. Nakuha nila ang 237 na mga sitwasyon na inuri nila ayon sa lawak ng pagharap sa bawat kalahok dito. Ang ideya ay ang mga paraan ng pag-uugnay sa mga sitwasyon ay nagsasangkot ng mga istilo sa pagkaya (disposisyon o personal na pagkahilig). Mula sa pananaw na ito, ang ilang mga uri ng tao ay maaaring may mga kagustuhan sa mga sitwasyong naiiba mula sa ipinakita ng ibang tao; ang ilang mga sitwasyon ay magpapahintulot sa higit na pagkakaiba-iba ng pag-uugali; at ang mga taong nailalarawan sa isang tiyak na ugali ay maaaring magkaroon ng isang higit na kagustuhan para sa mga sitwasyong iyon na nagpapahintulot sa pagpapahayag ng katangiang iyon. Ang mga resulta ay nagpapakita ng isang 4-factor na istraktura:
- mga sitwasyon sa kasiyahan
- masamang sitwasyon para sa indibidwal
- interpersonal na sitwasyon ng hidwaan
- mga sitwasyon ng pangangailangan sa lipunan.
Sa pangkalahatan, ang mga taong mataas ang iskor sa isa sa 5 mga kadahilanan ay mas mahusay sa pagharap sa mga sitwasyong nauugnay sa salik na iyon. Maraming mga sitwasyon kung saan ang mga extroverts, emosyonal na matatag at bukas upang maranasan ang mas mahusay na paghawak kaysa sa mga introver, hindi matatag at sarado na maranasan.
Gayunpaman, ang Agreeableness at Tenacity ay mas kadahilanan na tukoy sa sitwasyon (ang mga ito ay mga kadahilanan ng character; habang ang Extraversion, Emotional Stability, at Openness ay mga kadahilanan ng pag-uugali)
Kultura
Ang personalidad ay hindi tumutukoy sa mga konotasyon ng dignidad o prestihiyo, iyon ay, ito ay walang mga halaga. Gayunpaman, ang sikolohiya ng personalidad ay hinihimok ng ilang mga pagpapahalagang panlipunan at pangkulturang maaaring makaapekto sa aming interpretasyon ng pag-uugali. Ang mga aspetong pangkulturang ito ay mahalaga sapagkat, marahil, natutukoy nila ang maraming proseso ng sikolohikal at nakakaapekto sa pagkatao (ang sariling konsepto ng sarili o sarili).
Konsepto at implikasyon. Ang kultura ay nagsasama ng kung ano ang nailipat mula sa henerasyon hanggang sa isang henerasyon sa isang naibigay na lipunan: mga pamamaraan, ugali, pamantayan, paniniwala at ibinahaging halaga na nakakaapekto rin sa impormasyong isinasaalang-alang na mahalaga. Ang mga indibidwal ay magkakaiba sa lawak na kanilang kinukuha at sumusunod sa mga halaga at pag-uugali ng pangkat pangkulturang kinabibilangan, at posible ring magsalita ng iba't ibang mga subculture sa loob ng parehong kultura.
Ang proseso kung saan naililipat ang isang kultura ay akulturasyon. Bilang resulta ng prosesong ito, maaari kaming makipag-ugnay sa mga tao mula sa aming sariling kultura sapagkat nagbabahagi kami ng parehong verbal at hindi verbal na wika.
Ang mga kultura ay naiiba sa pangunahing mga aspeto tulad ng:
- Ang kanyang pagtingin sa kalikasan ng tao bilang mahalagang mabuti, positibo, masama o kasamaan, pati na rin sa kung anong antas ang posibilidad ng personal na pagbabago ay ipinagtanggol.
- Ang ugnayan ng tao sa kalikasan. Sa mga industriyalisadong lipunan, ang kalikasan ay nasa serbisyo ng tao; sa mga katutubong populasyon, ang tao ay nakasalalay sa kalikasan; sa silangang mga lipunan ang katahimikan ay nakakamit sa pamamagitan ng pagiging kasuwato ng kalikasan.
- Ang paraan ng pag-unawa sa oras. Sa Kanluran namamayani ang hinaharap, sa katimugang Europa, sa kasalukuyan, at sa Silangan o Inglatera ang nakaraan at tradisyon.
- Ang pinakahalagang uri ng pagkatao.
- Ang karaniwang mga form ng ugnayan sa pagitan ng mga kasapi. Sa mga indibidwal na lipunan, ang personal na kasiyahan ay inaasahan mula sa mga pakikipag-ugnay sa iba; sa mga kolektibo, binibigyang halaga ang pagkakasundo sa mga relasyon at pakikipagtulungan ng bawat tao para sa sama-samang kapakanan.
Bilang karagdagan, ang mga kultura ay naiimpluwensyahan ng mga variable ng ekolohiya. Halimbawa, ang nakataas na mga relief ay binawasan ang posibilidad ng pagsasabog ng kultura, na ginagawang homogenous ang kultura.
Mga sukat ng kultura.
Ang mga kultura ay naiiba sa pagiging kumplikado, ang mga indeks kung saan ay: kita ng bawat capita, laki ng mga lungsod, porsyento ng urban laban sa populasyon sa kanayunan, mga computer bawat tao, atbp. Sa mga kumplikadong mayroong maraming mga posibilidad ng pagpili at pamumuhay.
Magkakaiba rin sila sa tigas ng kanilang mga patakaran. Ang mga nakahiwalay na lipunan ay may posibilidad na maging hermetic (hindi sila naiimpluwensyahan ng mga kalapit na lipunan), mayroon silang malinaw na mga ideya tungkol sa naaangkop na pag-uugali at naglalapat ng mga parusa sa mga taong hindi sumusunod sa mga patakaran. Sa mga nakakarelaks na kultura ang paglihis ay pinahihintulutan.
Ang mga kultura ay naiiba rin sa kanilang indibidwalistik o kolektibong katangian. Ang mas kumplikadong isang kultura ay, mas malamang na maging indibidwalista ito; mas matigas ang mga panuntunan nito, mas malamang na maging kolektibo ito. Sa mga indibidwal na lipunan, ang mga tao ay nagsasarili at independiyente sa kanilang mga pangkat, inuuna ang kanilang mga layunin, at binibigyang diin ang awtonomiya, ang karapatan sa privacy, atbp.
Sa mga kolektibista, binibigyang diin ang sama-samang pagkakakilanlan, pagtitiwala, pagkakaisa ng grupo, pagbabahagi ng mga tungkulin at pagpapasiya ng pangkat. Upang tukuyin ang isang kultura bilang individualistic o kolektibo, isinasaalang-alang ang sumusunod:
- Paano tinukoy ang sarili, na maaaring bigyang-diin ang personal o sama-sama na mga aspeto.
- Aling mga layunin ang may higit na priyoridad, personal o pangkat.
- Anong uri ng mga relasyon ang pinalakas sa pagitan ng mga miyembro nito, ng mga palitan o pagkakapantay-pantay.
- Ano ang pinakamahalagang mga tumutukoy sa pag-uugali sa lipunan, kung ang mga ito ay pag-uugali o pamantayan.
Sa loob ng kolektibismo at indibidwalismo mayroong maraming mga pagkakaiba-iba. Ang pinakapinag-aralang sukat ay ang pahalang-patayo ng mga ugnayan, nakasalalay sa kung ang pagkakapantay-pantay o hierarchy ay binibigyang diin ayon sa pagkakabanggit. Nagsasalita ito ng 4 na uri ng kultura:
- Indibidwalista-pahalang: nangingibabaw ang kalayaan. Ang mga tao ay nais na maging natatangi at naiiba mula sa mga pangkat.
- Indibidwalista-pahalang: nangingibabaw ang kalayaan. Ang mga tao ay nais na maging natatangi at naiiba mula sa mga pangkat.
- Indibidwalistiko-patayo: nais ng mga tao na makilala ang kanilang sarili at maging pinakamahusay din. Mayroong mataas na kumpetisyon.
- Collectivist-horizontal: ang mga tao ay nakikipagtulungan sa kanilang pangkat, ang mga karaniwang layunin ay binibigyang diin, ngunit hindi sila madaling sumuko sa awtoridad. Collectivist-vertical: ang mga tao ay nagsusumite sa awtoridad ng pangkat at may kakayahang magsakripisyo para sa interes ng pangkat. Ang mga ito ay tradisyonal na kultura.
Kapag tinukoy namin ang pagkatao ng mga kulturang ito, nagsasalita kami ng 60% na magagamit sa mga kultura ng kolektibo at 60% idiocentric sa mga indibidwalistik. Ang allocentric bigyang-diin ang pagtutulungan, pakikipag-usap at pamilya integridad, at isaalang-alang ang mga pangangailangan at kagustuhan ng mga miyembro ng iyong grupo. Idiocentrics binibigyang diin ang pagdaragdag ng sarili, pagiging mapagkumpitensya, pagiging natatangi ng tao, hedonism, at emosyonal na distansya mula sa pangkat.
Ang artikulong ito ay kaalaman lamang, sa Psychology-Online wala kaming kapangyarihang gumawa ng diagnosis o magrekomenda ng paggamot. Inaanyayahan ka naming pumunta sa isang psychologist upang gamutin ang iyong partikular na kaso.
Kung nais mong basahin ang higit pang mga artikulo na katulad ng Pagsusuri ng sitwasyon ng Pagkatao at Pag-uugali, inirerekumenda namin na ipasok mo ang aming kategorya ng Personalidad at Pagkakaibang Sikolohiya.