Talaan ng mga Nilalaman:
Ni Ms.C Jeannette Vía Ampuero. Nai-update: Mayo 2, 2018
Ang pag-aaral ng pamilya ay nilapitan ng iba't ibang mga pang-agham na katawan ayon sa partikular na interes ng bawat isa sa kanila. Masasabi natin pagkatapos na ang pilosopiya, sosyolohiya, batas at sikolohiya, na pangalanan lamang ang iilan, ay nagbigay ng kahulugan ng konsepto na may iba't ibang antas ng saklaw ng panlipunan, pang-akademiko at pang-agham.
Ang panitikan ngayon ay may isang mahalaga at malawak na halaga ng mga kahulugan ng konsepto ng pamilya. Ang mga nagsasaliksik at nag-aaral nito ay nagkakaroon ng kanilang sariling mga kahulugan para sa kapakanan ng kanilang sariling interes sa pagsasaliksik. Sa artikulong Psychology-Online na ito, gagawa kami ng Ilang Pagninilay sa Kasalukuyang Pamilya.
Maaari ka ring maging interesado sa: Ilang Pagninilay sa KasarianAng ebolusyon ng konsepto ng pamilya
Ang pamilya ay tinukoy, sabi ni Louro Bernal, I (2001), bilang " pangunahing selula ng lipunan, isang napakahalagang porma ng samahan ng personal na pang-araw-araw na buhay, batay sa pag-aasawa ng mag-asawa at mga ugnayan ng magkamag-anak, sa maraming ugnayan sa pagitan ng ang asawa at asawa, mga magulang at kanilang mga anak, mga kapatid na lalaki at babae, at iba pang mga kamag-anak na magkakasama na namumuhay at namamahala ng pananalapi sa sambahayan ”.
Kinakailangan na mag-pause sa kontekstong ito at isaalang-alang ang isang aspeto na, medyo bago, ay humantong sa amin upang muling isaalang-alang, o hindi bababa sa, upang muling isipin ang nilalaman ng ganitong uri ng kahulugan. Tandaan na ito ay tumutukoy sa katangian ng heterosexualidad na nakalarawan sa salitang kasal, gayunpaman, ang konsepto ng kasal ay hindi na inilarawan bilang dating pormula ng pagsasama sa pagitan ng lalaki at babae, ang konseptong ito ay binago at naintindihan bilang ang unyon ng mag-asawa (Diksyonaryo ng paggamit ng Espanya, María Moliner, ika-3 Edisyon, 2007).
Madaling obserbahan na sa bagong paraan ng pagbibigay ng pangalan, ang konsepto ay nagiging mas malawak at mas malawak, hindi ito nabawasan sa nag-iisang relasyon ng lalaki at babae, ngunit naabot din ang iba pang mga relasyon.
Ang nasabi ay nagbubunga ng mahahalagang pagbabago sa paglilihi ng pamilya, lalo na sa karaniwang tinatawag na tradisyunal na pamilya.
Ang nasa itaas ay hinarap din ni Arés Muzio, P (s / a) na nagsasabing "Hanggang sa ilang dekada na ang nakalilipas sinabi na ang pamilya ay ang ligal na unyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae na nagsasama-sama, na may layuning gumawa, magturo mga bata, at nasiyahan ang mga pangangailangan ng tao para sa unyon at pagsasama.
Walang kagayang kahulugan na tumutugma sa kasalukuyang mga pagbabago. Ang unyon ay maaaring maging ligal o hindi, maaari itong panghabambuhay, ngunit madalas ang paghihiwalay at pagdidiborsyo, ang mga miyembro ng unyon ay hindi na laging heterosexual, ang unyon ay hindi na para lamang sa paggawa. Sa pamamagitan nito, nangangahulugan kami na kasalukuyan naming nahaharap ang hindi pangkaraniwang pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado ng pamilya. "
Ang lahat ng nasa itaas ay humahantong sa amin na isipin ang tungkol sa kung gaano ito kumplikado upang maabot ang isang pinagkasunduan bilang isang kahulugan ng pamilya. Ang mga bagong uri ng pamilya, kanilang mga bagong pagsasaalang-alang, kanilang mga miyembro, ang lakas ng kanilang mga relasyon, bukod sa iba pa, ay nagbibigay daan upang hadlangan ang pinagkasunduan.
Sa anumang kaso, kinakailangang lumapit sa isang kahulugan at tila maginhawa na gawin ito mula sa Psychology, kinuha namin ang inalok ni Arés Muzio, P, at sinasabing: "Mula sa sikolohikal na pananaw maaari nating sabihin na ang Pamilya: Ito ang unyon ng mga taong nagbabahagi ng isang mahalagang proyekto ng pagkakaroon na magkatulad na nais na tumagal, kung saan ang malalakas na damdaming kabilang sa nasabing pangkat ay nabuo, mayroong isang personal na pangako sa mga kasapi nito at ang matinding relasyon ng pagiging malapit, kapwa at pagtitiwala ay naitatag.
Hindi lihim sa sinuman na ang iba't ibang mga pagbabago na naganap sa mundo ngayon ay nagbigay ng isa pang serye ng mga pagbabago sa iba't ibang mga puwang at konteksto, at ang pamilya ay hindi naka-immune sa lahat ng ganitong sigla ng mga kaganapan.
Samakatuwid, ang pamilya ay umunlad at nasasaksihan natin ang paglitaw ng mga bagong uri ng pamilya, kaya't mas tumpak na magsalita tungkol sa "mga pamilya" dahil ang konsepto ng "pamilya" ay nagiging luma na.
Ang mga bagong uri ng pamilya ay nagpapahinga sa tradisyunal na pamilya, na may mga tradisyunal na iskema, bagaman hindi namin masasabi na nawala ang tradisyunal na pamilya, ngunit nakatira kami kasama ang tradisyunal na pamilya at kasama ang bagong pamilya o modernong pamilya. Ang pagkakaroon ng buhay na nagdadala din dito ng maraming mga sitwasyon ng salungatan.
Tulad ng sinabi namin dati, ang mga pagbabagong naganap sa lipunan ay humantong sa mga pagbabago sa tradisyunal na pamilya na nagdudulot ng pagkalusot dito.
Sa puntong ito, maaari nating ituro ang kategoryang tinatawag ng mga dalubhasa sa paksang "paitaas at pababang trend", na tumutukoy sa mataas na rate ng mga diborsyo at mga unyon na nagkakasundo na tumutugma sa dating at pagbaba ng bilang ng mga bata, na may kaugnayan sa pangalawa Ang lahat ng ito ay nakakaapekto sa pagbawas ng pagkamayabong.
Dapat nating ipahiwatig na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi eksklusibo sa lipunang Cuban, ngunit isang uso sa buong mundo. Sa mga maunlad na bansa mayroon ding pagtaas ng rate ng diborsyo at isang markang pagbaba sa rate ng kapanganakan.
Mayroon ding iba pang mga kadahilanan na binabago ang tradisyunal na pigura ng pamilya at marami sa mga ito ay makikita sa ating bansa (Cuba), halimbawa: pantay na karapatan, magkabahaging obligasyon sa pagitan ng mga kasapi ng mag-asawa, ang awtonomiya ng ekonomiya ng mga bumubuo sa pamilya. grupo, pagtaas ng mga pamilyang nag-iisang magulang, pagtaas ng mga taong nakatira nang nag-iisa, mataas na rate ng paghihiwalay at diborsyo, pagbaba ng mga pinalawak na pamilya, (pinipigilan ng mga paghihirap sa pabahay na maging posible ito sa ating lipunan), minarkahang kalakaran ng pagtaas sa mga nabuong pamilya, delegasyon sa mga institusyon ng mga tungkulin na tipikal ng pamilya, bukod sa iba pa.
Gayunpaman, kahit na ang mga pagbabagong ito ay ipinakita, ang tradisyunal na pamilya ay magkakasamang kasama ang bagong pamilya, dahil ang mga halaga ng kultura, prejudices at stereotypes ay naroroon pa rin ngayon na tumutugon sa isang sekular na kasaysayan ng patriyarkal na edukasyon, kulturang sexista at hegemonic pagkalalaki, kung saan, syempre, ginagawa nilang mahirap ang paglipat sa bagong paglilihi ng modernong pamilya.
Kasalukuyang konteksto ng konsepto ng pamilya
Bilang karagdagan sa mga sanhi na ipinahiwatig bilang mga naglilimbag ng mga pagbabago sa nabanggit na tradisyunal na pamilya, hindi namin maaaring balewalain ang isang kaganapan na nagaganap sa iba't ibang mga bansa: ang pag-apruba ng homosekswal na kasal sa sibil.
Ang mga balita tulad ng mga nakalarawan sa ibaba, kahit na naganap iyon sa iba pang mga lipunan, kahit na hindi natin maisaalang-alang ang mga ito sa loob ng pang-araw-araw na gawain, hindi natin sila nakikita, sa puntong ito, malayo rito.
"Isang mag-asawang bading na lalaki ay ipinakita sa media ang kanilang mga anak, isang babae at isang lalaki, limang-taong-gulang na kambal. Ang paglilihi ay natupad sa tamud mula sa isa sa kanila na nagpataba ng isang itlog. Sa parehong mga araw na ito, sa Córdoba, isang pares ng mga babaeng tomboy ang nagkaroon ng isang sanggol sa pamamagitan ng artipisyal na pagpapabinhi.
Agad na naayos ang kontrobersya, kasama ang karaniwang pagngangalit ng mga laban na ito kung saan ang iba ay hindi pinakinggan: sa isang banda, ang mga tradisyunal na sektor, ng malalim na paniniwala sa relihiyon, na nakikita sa ganitong uri ng kababalaghan isang masinsinang at banal na pag-atake sa ang tunay na pamilya at, sa kabilang banda, yaong mga tumawag sa kanilang sarili na "progresibo" at nakikita ang mga karanasang ito bilang isang pagkahulog mula sa mga anunistikong prejudices at ang pinakahihintay na diskriminasyonal na kasanayan. " (Moreno, M., 2005).
Hindi layunin ng gawaing ito na magsulong ng isang debate tungkol sa bagay na ito, ngunit ang totoo ay sa mga nagdaang panahon ang pamilya ay nagkakaroon ng mga uri at iskema na naiiba sa minana. Ang prisma ay nagmumula sa mga sambahayan na nag-iisang magulang (isa sa mga magulang na namamahala), sa mga binubuo ng kabuuan ng mga anak ng isang pares na pinaghiwalay sa istilo ng "iyo, minahan at amin", na dumadaan sa takbo, bawat isa Mas marami at mas madalas, ng mga pag-aasawa na piniling hindi magkaroon ng mga anak o ipagpaliban ang mga ito hanggang sa limitasyon upang makabuo ng propesyonal. Gayundin ang tinaguriang "independiyenteng mga produksyon" sa kanilang magkakaibang anyo, at ang pag-clone at pagtulong sa pagpaparami ng tao ay lumilitaw bilang posibilidad na maipanganak ang mga bata nang walang pagkakaroon ng sinuman.Ang lahat ng ito ay humantong sa amin upang mapatunayan na ang pagpapaandar ng pagpapaanak ng pamilya ay nagbago din.
Ang diskursong panlipunan ay nagtataguyod ng isang nakapanghihina ng loob na imahe ng pamilya, gayunpaman, sa pagsasaliksik at mga survey, lilitaw ang pagnanais ng kabataan na bumuo ng kanilang sariling pamilya at ng mga may sapat na gulang na magpatuloy na manirahan dito.
Bagaman ang panorama na nakabitin sa pamilya ay tila kumplikado at mahirap talakayin, ang totoo ay ang mga karaniwang tao ay patuloy na tumaya sa kanilang pagsasama at pagsasama. At ito ang ginawa ni Zermeño, A (s / a), na nagpapahayag:
"Malinaw na ang pagkalito ay kumalat at nagdulot ng kawalan ng katiyakan tungkol sa hinaharap ng pamilya bilang unang institusyong panlipunan, sapat na upang mailarawan sa mga diskurso ng media na ipinapakita sa atin ang pagtanggi ng tradisyunal na halaga at pagtaas ng rate ng diborsyo. Ngunit malinaw din na ang karamihan sa mga tao ay nais na mabuhay sa pag-ibig, ibahagi ang ating buhay sa ibang tao at sa maraming mga kaso ilipat ang "pag-ibig" sa iba: sa mga bata (biolohikal man o pinagtibay). Malinaw din na ang pinakamahalagang punto ng kanlungan ay mananatili sa pamilya. "
Ang lahat ay tila nagpapahiwatig na ang nangyari ay hindi sapat upang sikolohikal at istraktura na masira ang pamilya o ang paniwala ng pamilya. Ang mga tao ay may hilig na suportahan ang institusyong ito, anuman ang mga pagbabago, nakatagpo at hindi pagkakaunawaan, laging nandiyan upang suportahan, ibahagi at harapin "bilang isang pamilya" ang mabuti at hindi gaanong magagandang sandali ng buhay.
Ang pakiramdam ng pagiging kabilang sa pangkat na ito ay malalim at pangmatagalan.
Sa katunayan, ang panitikan ay tumuturo sa isang karaniwang denominator: pinahahalagahan ng mga tao ang pamilya. Tinantya nila ang dibdib na pinagmulan, at kahit na matapos ang diborsyo, pinagsisikapan ng karamihan na bumuo ng bago.
"Ang pamilya ay tila naroon, bilang isang kahalili sa isang mundo na puno ng kumpetisyon, pinabilis na mga ritmo, indibidwalismo, mga panganib, at pagkalagot. Sa isang banda, tila napuno ito bilang isang tugon sa karaniwang buhay ng mga mag-asawa, ngunit sa kabilang banda ito ay binabago muli sapagkat ito ay kumakatawan, (…), humahawak sa harap ng kalungkutan, takot at kawalan ng katiyakan ”(Zermeño, A)
Ang artikulong ito ay kaalaman lamang, sa Psychology-Online wala kaming kapangyarihang gumawa ng diagnosis o magrekomenda ng paggamot. Inaanyayahan ka naming pumunta sa isang psychologist upang gamutin ang iyong partikular na kaso.
Kung nais mong basahin ang higit pang mga artikulo na katulad ng Ilang Pagninilay sa Kasalukuyang Pamilya, inirerekumenda namin na ipasok mo ang aming kategorya ng Social Psychology.
Bibliograpiya- Arés Muzio, Patricia, Kabanata I, Kahulugan ng pamilya at pangunahing mga pundasyon para sa pag-aaral nito mula sa Psychology. (artikulong kopya)
- Arés Muzio, Patricia, Kabanata II, Patungo sa pagbuo ng isang Family Psychology. Mga kontribusyon na panteorya at pang-pamamaraan ng iba't ibang larangan ng pagkilos. (artikulong kopya)
- Arés Muzio, Patricia, Kabanata III, paggana ng Pamilya, pagpapaandar ng pamilya at mga hidwaan ng pamilya. (artikulong kopya)
- López Cardero, Lisandra, Pagkontrol sa lipunan. Katotohanan at hamon ng pamilyang Cuban ngayon, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2002.
- Louro Bernal, Isabel, Pamilya, sa Alvarez Sintes, Roberto, Mga Isyu ng Comprehensive General Medicine, Volume I, Health and Medicine, Kabanata 5, Editoryal ng Medical Science, Havana, 2001.
- Moreno, Marcelo A, Boys in the Homosexual Family, 2005
- Secchi, Fabián, Ang etikal na diskarte ng kasalukuyang pamilya, Panayam
- Zermeño, Ana, Ang pamilya sa genesis ng XXI siglo, Blg. 45