Talaan ng mga Nilalaman:
- Mga Nagagamit na Katangian ng Wika sa Wika
- Mga Katangian sa Wika bilang isang Modalidad ng Pag-uugali
Ang di-makatwirang kalikasan ng mga palatandaang pangwika, ang kanilang doble na pagsasalita at ang kanilang kahihinatnan na pagiging produktibo ay nagbibigay-daan sa isang potensyal na kakayahang magamit sa pandiwang wika na iba ang husay sa husay at nakahihigit sa ibang mga wika na walang mga katangiang ito. Ang pandiwang wika ay maraming natatanging mga tampok. Arbitrariness ng mga yunit at istraktura nito: kawalan ng direktang ugnayan (natural at / o pagkakatulad) sa pagitan ng mga palatandaan na bumubuo sa sistemang pangwika at ng kanilang mga sanggunian. Halos ganap na kalayaan ng mga patakaran ng gramatika at prinsipyo mula sa nagbibigay-malay na mga pagpapaandar sa lipunan na isinagawa ng mga pormang pangwika.
Ang bawat pamayanan ng lipunan o kultural ay mayroong isang maginoo na sistema ng mga palatandaan, pati na rin ang mga patakaran sa gramatika na namamahala sa kanilang pagsasama at paggamit. Nagbibigay ito ng iba't ibang mga konkretong pangkulturang wika na tinatawag nating mga wika. Ito ang mga kaso o partikular na pagpapakita ng wika na ang mga yunit at kongkretong balarila, na arbitraryo, ay dapat malaman ng mga nagsasalita sa loob ng balangkas ng mga pakikipag-ugnayan na mayroon sila sa iba pang mga nagsasalita ng kanilang linggwistikong pamayanan o kultura.
Maaari ka ring maging interesado sa: Pagpapahayag ng Emosyon - Kasaysayan at mga katangianIyon ang dahilan kung bakit itinuturo din ni Hockett bilang isang tampok na katangian ng wika ng tao ang tampok na tinawag na katangian ng paghahatid ayon sa tradisyon. Ang pinagmulan at ebolusyon ng mga wika, ang mga pagkakaiba-iba na mayroon sa pagitan ng mga ito sa paraan ng pagtatalaga at pag-kategorya ng katotohanan at ang kanilang mga epekto sa pag-iisip, ay nagbunga ng magkakaibang mga posisyon sa teoretikal. Von Humboldt, Cassirer o ang teorya ng linggistic determinism o kulturang relativism ng Sapiro at WhorfBinibigyang diin nila ang konstitaktibong pagpapaandar ng bagay na natutupad ng wika; ang lahat ng mga may-akda na ito, samakatuwid, ay tumatanggi na bigyang kahulugan ang wika bilang isang sign system na nagpapatakbo bilang isang kopya lamang ng katotohanan anuman ang paksa na nakakaalam nito. "… ang pagkakaiba sa mga wika ay nagmula sa pagkakaiba sa mga tunog at palatandaan kaysa sa mga konsepto ng mundo." Ang mga wika ay may maraming mga karaniwang pormal na katangian:
- Sa kanilang lahat, ang mga pangunahing yunit tulad ng mga tunog o salita ay maaaring makilala.
- Sa kanilang lahat ay may mga patakaran upang pagsamahin ang mga tunog at salita at bumuo ng mas kumplikadong mga yunit tulad ng mga pangungusap at teksto.
- Sa kanilang lahat may mga paghihigpit tungkol sa pagkakasunud-sunod kung saan ang mga iba't ibang mga salita ay maaaring bumuo ng mga pangungusap.
- Sa kanilang lahat ang mga pangungusap ay nagpapahayag ng mga nilalaman na tila umaayon sa isang predicative o propositional na istraktura.
Ang pagkakaroon ng mga pagkakapareho at pagkakatulad tulad nito sa lahat ng mga wika, ngunit hindi sa iba pang mga sistema ng komunikasyon ng hayop, ay nagbigay ng pagpapalagay na ang ilang mga pormal na katangian ng wika ay unibersal at tumutukoy sa mga tiyak na tampok ng mga kakayahan at nagbibigay-malay na potensyal ng ang species ng tao. Tinukoy ni Noam Chomsky ang unibersal na grammar na may kakayahang kilalanin at maitaguyod, sa isang mataas na antas ng abstraction, ang mga parameter na karaniwan sa iba't ibang mga partikular na gramatika at bubuo ng isang unang katibayan ng pagkakasunud-sunod upang mapatunayan na ang kapasidad ng wika sa tao ay may mahalagang batayang biyolohikal at, samakatuwid sobrang dami, likas.
Ang pagtuon ng aming pansin sa mga katangian ng mga signal ng linggwistiko mismo, dapat pansinin sa itaas ng lahat na ang pinaka pangunahing modality ng wika ng tao (ang modalhing modalidad) ay nangangailangan ng paglahok ng dalawang mga channel, ang tinig at ang pandinig, na nagpapahiwatig ng mga gumagamit ng wikang ito ay dapat na matugunan ang ilang mga kinakailangan at kundisyon ng parehong anatomiko at pagganap. Ang mga pisikal na katangian ng mga tunog ng wika (amplitude, dalas at tagal) ay maaaring makita na nauugnay sa ilang mga kakaibang katangian ng anatomical configure ng kagamitan sa pagsasalita sa mga species ng tao, tulad ng posisyon ng epiglottis. Ang iba pang mga modalidad sa wika, tulad ng literacy o manu-manong mga sign language ay umaasa sa mga visual at motor channel.
Mula sa pananaw ng mga katangiang pisikal ng mga signal ng pagsasalita sa wika, ang signal ng acoustic ay nagpapalawak ng multidirectionally at mabilis na kumupas. Ang tanda ay patuloy na ipinapakita bagaman sa katotohanan, ang mga yunit ng pangwika ay discrete. Para sa compression ng wika, ang paglahok ng mga memory system na may kakayahang itago at pansamantalang isama ang impormasyong naihatid sa pamamagitan ng pisikal na signal ay kinakailangan at pinapayagan ang pagproseso nito kapag nawala na ito; Gayundin, ang pagkakaroon ng mga proseso na nagpapahintulot sa paghihiwalay ng mga pisikal na signal sa mga yunit na makabuluhan sa wika ay mahalaga. Ang panloob na istraktura ng mga yunit ng lingguwistiko ay may iba pang mga katangian: doble na pagsasalarawan o dualitas ng mga pattern, na tumutukoy sa ang katunayan na ang sistemang pangwika ay binubuo ng dalawang uri ng mga yunit:mga di-makabuluhang yunit (ponema) at mga yunit na may kahulugan (mga morpema, salita, atbp.) na resulta mula sa pagsasama, sa ilalim ng mga kundisyong itinakda ng gramatika, ng nasa itaas.
Ang mga sistemang pangwika na lumahok sa mga katangian ng dwalidad ng mga pattern ay naging lubos na produktibo, bukas at may kakayahang umangkop. Ito naman ay ginagawang madali para sa mga gumagamit ng wika na gamitin itong malikhaing. Ang isang hanay ng mga prinsipyo o pormal na patakaran na nagbibigay-daan sa paggawa at pag-unawa ng mga walang katapusang pangungusap na gramatika mula sa isang may hangganan na bilang ng mga yunit ay orihinal na itinatag ni Chomsky at bumubuo ng isa sa mga pangunahing prinsipyo ng modernong linggwistika. Nakilala ng may-akda ang pagitan ng malalim na istraktura (mga kaugnayang pang-konsepto na naka-encode sa mensahe) at istraktura sa ibabaw (mga yunit ng lingguwistiko na malinaw na lumilitaw sa nasabing mensahe).
Ang paghati na ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa sikolohikal na paliwanag kung paano nauunawaan at mabubuo ang wika at pinapayagan kaming maunawaan, bukod sa iba pang mga bagay, ang pagkakaroon ng mga paraphrase. Ang mga yunit na nauugnay mula sa pananaw ng pagbuo ng kahulugan ng wika sa mga pandiwang mensahe - mga ponema, salita, atbp. - Ang mga ito ay mga yunit na aminin ang isang hindi nagpapatuloy o discrete graphic na representasyon. Ang mga yunit na ito, tulad ng binigyang diin ng Osgood, ay mayroong isang hierarchical at sangkap na panloob na samahan.
Maaari silang laging pag-aralan at ilarawan batay sa mga mas mababang antas ng yunit. Ang pagsasama-sama ng mga yunit na ito ay hindi sapalaran: pinamamahalaan ito ng mga prinsipyo o panuntunan na makikita sa mga partikular na gramatika ng bawat wika. Sa kaso ng oral mode, posible na makilala ang iba pang mga parameter ng pag-oorganisa ng mga mensahe, na mayroong suprasegmental at patuloy na kalikasan: ito ang mga prosodic parameter ng boses na tumutugma sa dami, intonation, timbre, at ritmo ng pagsasalita. Ang mga parameter na ito ay nagdadala ng isang malaking halaga ng impormasyong pang-emosyonal at nakagaganyak, na ginagawang napaka-ugnay kapwa mula sa pananaw ng pag-aaral ng emosyonal na ekspresyon at pag-aaral ng paggamit ng wika sa mga konteksto ng pag-uusap.
Mga Nagagamit na Katangian ng Wika sa Wika
Ang pagiging potensyal na ito ay nagbabago ng kakayahan para sa (emosyonal) na pagpapahayag ng mga tao, ngunit ito rin ay nagbabago at nagbibigay-daan sa isang partikular na kumplikado at natatanging pag-unlad ng iba pang dalawang pangunahing mga pagpapaandar ng wika na kinilala ni Bühler: ang representational o symbolic function at ang communicative function.
Mga Katangian ng Pagganap ng Representasyon
Mula sa isang representasyon ng pananaw, ang partikular na kalidad ng kombinatoryal na verbal na wika ay maaaring maiugnay sa maraming katangian ng mga species ng tao.
Sa unang lugar (Hockett at Altmann), ang pandiwang wika ay nagpapakita ng katangiang tinatawag na sangguniang pag-aalis o pwesto ng sitwasyon. Ang mga palatandaang pangwika ay hindi kinakailangan o direktang naka-link sa mga referent na kaagad na naroroon sa oras sa kalawakan, at samakatuwid ay maaaring sumangguni sa kasalukuyan, nakaraan o hinaharap, tunay o haka-haka na mga aspeto ng katotohanan.
Ipinaliwanag ni Paulov na sa tao, ang wika ay hindi nagpapatakbo ng mas malaki bilang isang sistema ng pangunahing signal ngunit bilang isang pangalawang sistema ng mga signal na nagreresulta mula sa pangkalahatan ng mga link o asosasyon ng unang sistema ng signal. Ang posibilidad ng paglalahat na inaalok ng berbal na wika ay batay sa pagsusuri ng kahulugan at tumutukoy sa mga anyo ng reaksyon at tugon sa kapaligiran na husay na higit na husay bilang isang mekanismo ng pagbagay sa isang daluyan na nababaluktot at nababago tulad ng kapaligiran ng lipunan ng tao.
Ang pagbubukas ng sitwasyon o pag-aalis ng sanggunian, pati na rin ang katangian ng pangalawang sistema ng signal ng wika ng tao, ay nagpapalaya sa wika at mga gamit nito mula sa kongkreto at agarang pisikal na katotohanan at pinapayagan itong gumana bilang isang representasyong sistema ng mga pangkalahatang layunin. Ang wika ay maaaring ipakahulugan bilang isang code na hindi naka-link sa mga tukoy na nilalaman, estado o pangangailangan na, sa parehong oras, ay nagbibigay-daan sa mga partikular na anyo ng kaalaman ng katotohanan na maaaring tiyak na tiyak sa aming species.
Sa lawak na ang mga palatandaan ay maaaring malikha at magamit sa aming mga species upang i-account ang mga kahulugan na hindi naka-link sa agarang katotohanan, pinapalawak ng wika ang representational functionality nito sa isang praktikal na walang limitasyong paraan. Halimbawa, ang wika ng tao ay maaaring mailapat upang ilarawan at pag-aralan ang mismong aktibidad ng "sinasabi." Ang katangiang ito ay kilala bilang katangian ng reflexivity at nagbibigay ng kaalamang metalinguistic. Ang posibilidad ng pag-aralan ang isang pag-uugali sa pamamagitan ng wika ay bumubuo sa mikrobyo ng mapanimdim na kamalayan at pagpipigil sa sarili, walang alinlangan na dalawa sa pinakamahalagang nagamit na pagganap ng aming species.
Ang wika ng tao ay nagpapatakbo bilang isang pangalawang sistema ng mga senyas, iyon ay, hindi ito direktang kumakatawan o tumuturo sa katotohanan ngunit kumakatawan sa mga representasyong pangkaisipan na mayroon ang mga paksa at bumuo tungkol sa katotohanang (kahulugan). Ang mga palatandaang pangwika ay nagpapahiwatig ng mga kahulugan na itinayo sa pamamagitan ng mga prinsipyo ng paglalahat at pag-iisa, na dapat malaman at ibahagi ng kapwa nagpadala at ng tatanggap. Ang mga palatandaang pangwika at mayroon nang tulad na malayo dahil sila ay mga palatandaang itinayo "ng isang tao at para sa isang tao"; din na ang paggamit nito ay nagsasangkot sa parehong simpleng mga proseso ng pag-encode at pag-decode pati na rin ang mga proseso ng interpretasyon na, nang walang duda, ay hindi maiisip sa labas ng saklaw ng aming species.
Ang wika ay hindi lamang nagtatalaga ng mga bagay, hindi lamang natutupad nito ang pag- andar ng sanggunian ng representasyon: sa parehong oras na ipinakita ito sa amin, inilalarawan din ng wika ang mga bagay sa amin at ipinapaalam sa amin tungkol sa kung paano sila, inilalarawan ang kanilang mga pag-aari at, dahil dito, kwalipikado ang ang parehong reyalidad na kinakatawan nito: sa puntong ito, masasabi nating ang wika ay isang analitik na sistema ng representasyon.
Ang representational function ng wika ay may maraming iba pang sinasabing katangian at tukoy na mga tampok:
- Ang madalas na hindi siguridad ng mga pahayag sa wika
- Ang pagkakaroon ng mga konotasyong nagbabago sa literal o maginoo na kahulugan ng mga salita batay sa karanasan at personal o sociocultural na bias ng mga nagsasalita
- Ang posibilidad na sabihin, sa pamamagitan ng wika, isang bagay na hindi totoo na hindi tumutugma sa katotohanan (prevarication)
- Ang posibilidad ng pagbuo ng mga mensahe na nagdadala ng magkasalungat o hindi magkatugma na impormasyon sa antas ng segmental o gramatikal na organisasyong pangwika at ang suprasegmental o prosodic.
Ang ilan sa mga ugaling ito ay lilitaw na ibinahagi din ng iba pang mga hindi pang-tao na species din. Gayunpaman, alinman sa mga ito ay malinaw na naiiba ang natural na wika ng tao mula sa mga artipisyal na wika tulad ng mga wika sa computer o ang code ng highway.
Mga katangian ng pagpapaandar na nakikipag-usap
Ang wikang berbal ay, sa isang banda, isang biyolohikal o natural na sistema ng komunikasyon at isang dalubhasang sistema din sa paghahatid ng makabuluhang impormasyon, iyon ay, sa paghahatid ng impormasyon na nauugnay mula sa pananaw ng pagbagay at pag-uugali. ng indibidwal na naglalabas o tumatanggap ng naturang impormasyon.
Pangalawa, dapat pansinin na ang paghahatid ng makabuluhang impormasyon na ito ay maaaring maganap kapwa sa pagitan ng mga tao at intrapersonally, na may paghahatid ng wika sa huling kaso bilang isang mahalagang instrumento para sa self-regulasyon ng aktibidad. Gaano kalayo ang ginagawa ng pakikipag-ugnay sa isang katulad na paraan sa pandiwang wika at sa iba pang mga wika? Ipinagpalagay na ng mga palatandaan ang pagsasakatuparan, ng mga gumagamit, ng ilang mga aktibong pagpapatakbo ng pagtatasa at pagsasama (kapwa patungkol sa mga tagatukoy - doble na pagsasabi - at sa mga kahulugan - paglalahat at pagkakakategorya-).
Makatuwirang isipin na ang kalidad ng nilalaman na nakikipag-usap ay magkakaiba rin sa wika ng tao kumpara sa ibang mga wika. Ang mga pagkakaiba ay nauugnay sa posibilidad ng paglampas sa "direkta" o pangunahing instrumental na paggamit ng mga palatandaan at sa posibilidad ng paggamit ng wika sa aming mga species sa anyo ng tila mas nakakakuha o hindi interesadong komunikasyon.
Ang pagkakaiba-iba ng paglalarawan ng wika ng tao ay may kinalaman sa paraan ng teoretikal na pag-konsepto ng pagpapaandar ng komunikasyon mismo, at mas partikular, sa interpretasyon ng wika bilang isang natural na mekanismo ng komunikasyon o aparato na, gayunpaman, ay hindi isang simpleng mekanismo ng paghahatid. ng impormasyon. Dapat bang bigyang kahulugan ang komunikasyong paggamit ng wikang ginawa ng mga tao at ng ibang mga species bilang isang proseso ng pag-encode at pag-decode? Ang kilalang modelo ng komunikasyon na iminungkahi nina Shannon at Weaver ay papunta sa direksyong iyon.
Ang iba pang mga may-akda, sa kabaligtaran, ay binibigyang-diin ang intensyonalidad ng aktibidad na pangwika, iyon ay, ang interpretasyon ng sinasadyang kahulugan (hindi lamang sanggunian) ng mga mensahe. Para kay Hans Hörmann, ang mga mensahe ay hindi nagbibigay ng impormasyon sa nakikinig, ngunit ginagabayan lamang siya sa proseso ng muling pagtatayo ng impormasyong dapat gawin ng nakikinig para sa kanyang sarili.
Ang berbal na wika (hindi katulad ng ibang mga wika), naging isang labis na labis na labis na sistema ng komunikasyon, dahil ang mga signal ng gramatika ng iba't ibang uri ay nagpapahiwatig ng pag-uulit ng parehong nilalamang nagbibigay-kaalaman sa iba't ibang mga punto sa mensahe. Ang pag-uulit ng parehong nilalamang nagbibigay-kaalaman ay tumutukoy na ang berbal na wika ay madaling mahulaan ng tagapakinig, na kung saan ay lubos na kapaki-pakinabang na ibinigay na ang pandinig na signal ng wika, dahil sa multidirectionality nito, ay karaniwang apektado ng isang mataas na antas ng ingay.
Ang kakayahang mahulaan ang wika ay nagbibigay-daan sa mga pahiwatig sa lingguwistiko na makita at mabigyang kahulugan kahit na sila ay lubos na napapahamak. Nagbibigay ito ng isang pambihirang halaga mula sa pananaw ng isang paggamit ng wika na iniakma sa mga kondisyon ng natural na kapaligiran.
Mga Katangian sa Wika bilang isang Modalidad ng Pag-uugali
Ang pangunahing katangian ng wika sa mga tuntunin ng uri ng pag-uugali ay ang kalayaan sa paggamit. Ang pag-uugali sa wika ay walang mga kinakailangang relasyon sa pagpapakandili sa stimuli (panlabas at panloob); sa kabilang banda, ang mga gumagamit ng wika ay may posibilidad na antalahin ang kanilang mga tugon sa lingguwistiko hangga't sa tingin nila ay nararapat. Para sa mga kadahilanang ito, ang pag-uugali sa wika ay karaniwang isinasaalang-alang bilang isang kaso ng prototype ng matalino, sinasadya at may layunin na pag-uugali, na ang pagsasakatuparan ay nagpapahiwatig ng pagbuo ng mga layunin at layunin tungkol sa kung saan ang paksa ay dapat magkaroon ng paunang representasyon at kung saan ang paliwanag ay nangangailangan ng paggamit ng mga paliwanag sa teleological at hindi lang mekanismo. Ang may layunin na likas na aktibidad ng pangwika, na nangangailangan ng mga paliwanag ng isang sinasadya na uri, ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan kung bakit ang mga pananahimik (mga halimbawa ng hindi pag-uugali) ay, sa mga species ng tao, tulad ng isang mahalagang nilalaman na nagbibigay-kaalaman mula sa komunikasyong pananaw ng aming species.
Walang nakakausap. Natahimik ng mga pananahimik na makuha ang kanilang halaga mula sa katotohanang ang paksa ng tao ay may posibilidad na magpasya kung gagamitin o hindi ang wika at kailan. Ang pagsira ng link ng pangangailangan na nag-uugnay sa mga pag-uugaling pangwika sa kanilang mas direktang stimulate na mga antecedents, ay nagbibigay ng isang kakaibang kalidad sa wika ng tao. Gamit ang "wala dito at hindi pa, pinapayagan tayo ng wika na mapagtagumpayan ang solidong kadena ng pampasigla at tugon… pinapayagan kaming hangarin ang isang kaganapan, magplano ng isang aksyon, tandaan at iulat ang isang kaganapan." Ang pagiging tiyak ng likas na katangian ng mga tugon sa lingguwistiko ng tao o pag-uugali na may kaugnayan sa iba pang mga species, gayunpaman, ay lampas sa kanilang maliwanag na kalayaan sa paggawa.
Halimbawa, ang pag-uugali sa wika ay pormal na malikhain. Nangangahulugan ito na ang pag-uugali sa wika ay hindi maaaring bigyang kahulugan bilang isang saradong repertoire ng mga tugon ngunit, sa halip, bilang isang produktibo at lubos na kakayahang umangkop na aktibidad kung saan posible ang mga pagkakamali at lubos na maaaring mangyari. Ang ganitong mga pagkakamali, para sa halatang mga kadahilanan, ay hindi nagaganap sa mga sistema ng komunikasyon na ang paggamit ay direktang naka-link sa paunang natukoy na mga kondisyon ng stimulus. Sa aming mga species, ang malinaw na katotohanan na ang mga paksa ay nagkakamali pinipilit kaming ipalagay na ang pagkakaroon ng mga mekanismo ng paggana na nagpapahintulot sa kanila na mapansin ang mga ito at, sa kalaunan, iwasto ang mga ito.
Ang mga kakaibang katangian ng pag-uugali ng linguistic ng tao ay naka-link din sa mga tukoy na kundisyon ng pagganap na organisasyon ng mga system na responsable para sa paggamit ng wika (sa kasong ito, ang puna mula sa mga mensahe mismo). Para kay Skinner, ang paggamit ng wika ay maaaring makita bilang instrumental na pag-uugali, sapagkat maaari itong maiugnay sa ilang mga antecedent na kondisyon ng nagbigay o ang kapaligiran at ilang mga kahihinatnan o epekto sa kapaligiran. Ang posibilidad ng pagbabago ng pag-uugali, kaalaman o emosyon ng iba mula sa wika ay ginagawa ito, kung gayon, isa sa mga pangunahing instrumento ng interpersonal at panlipunang regulasyon.
Ang aktibidad na pangwika ay may maraming iba pang mga kaugalian na katangian bilang isang uri ng pag-uugali o pag-uugali. Kaya, halimbawa, nagpapakita ito ng mga katangian ng pagpapalit ng mga tungkulin sa pagitan ng nagpadala at mga tatanggap at ang pangangailangan para sa kumpletong puna. Ang pagpapalit ng mga tungkulin at ang pangangailangan para sa puna ay maaaring makita bilang malapit na nauugnay sa mas mataas na posibilidad na mayroon tayo bilang isang species ng paggawa ng mga pagkakamali sa pag-encode o interpretasyon ng mga mensahe.
Ang dalawang pag-aari na ito ay nagbubunga na ipalagay na ang mga aktibidad ng paggawa at pag-compress ng wika, dahil dapat itong isinasagawa nang sabay-sabay, magbahagi ng isang mahusay na bahagi ng mga istraktura at katangian ng pagganap, bagaman, marahil, nagpapakita rin sila ng mahahalagang pagkakaiba. Ang kahalagahan ng interlocutor at ng mga pakikipag - ugnay sa linggwistiko at di-lingguwistiko kung saan ang paggamit ng wika ay naka-frame, ay nagpapakita rin, kahit na collaterally, ang kahalagahan na para sa isang tamang interpretasyon ng aktibidad na pangwika ay may pag-aaral ng konteksto sa na ito ay magbubukas.
Mula sa ibang pananaw, lilitaw ang berbal na wika bilang isang dalubhasa at kumplikadong uri ng aktibidad. Para sa isang bagay, hindi ito lilitaw upang maghatid ng isang pangunahing biological function. Sa kabilang banda, ang pagsasakatuparan nito ay nagpapahiwatig ng kumpetisyon ng labis na magkakaibang uri ng kaalaman at mga proseso. Mula sa isang pananaw sa neurophysiological, ang dalubhasang katangian ng wika ay tila sinusuportahan ng kumpirmasyon na may ilang mga kakaibang katangian sa pagsasaayos ng ilan sa mga peripheral system na naka-link sa wika.
Ang ilang mga data mula sa antropolohikal na pananaliksik sa pag-aaral ng mga istruktura ng cortical at paligid ng iba pang mga primata at, at lalo na mula sa neuropsychological na pananaliksik sa mga depisit sa wika na nauugnay sa ilang mga sugat sa utak, ay nagbigay din, sa mga nakaraang dekada, katibayan ng unang pagkakasunud-sunod tungkol sa neurological substrate ng wika ng tao at ang proseso nito ng pagbuo at pag-aayos ng filogenetikong. Kinuwestiyon ng iba pang mga may-akda ang pagiging tiyak ng proseso ng pangwika at pag-highlight ng mahalagang biological at functional point na koneksyon nito sa wika ng iba pang mga species (lalo na ang mga mas mataas na primata).
Ang artikulong ito ay kaalaman lamang, sa Psychology-Online wala kaming kapangyarihang gumawa ng diagnosis o magrekomenda ng paggamot. Inaanyayahan ka naming pumunta sa isang psychologist upang gamutin ang iyong partikular na kaso.
Kung nais mong basahin ang higit pang mga artikulo na katulad ng Mga Pagganap at Istrakturang Katangian ng Verbal Wika, inirerekumenda namin na ipasok mo ang aming kategorya ng Pangunahing Sikolohiya.