Talaan ng mga Nilalaman:
- Mga mapagkukunang proteksyon ng mga pamilya
- Paraan na natupad
- Ang mga pagsubok na inilapat
- Mga resulta na nakuha mula sa pagsisiyasat
- Higit pang mga resulta na nakuha mula sa pag-aaral
- Suporta sa lipunan
- Ang mga pamilya ay may kakayahang umangkop
- Mga uri ng suporta
- Suporta sa instrumental
- Ang pagkakaroon ng suporta sa lipunan sa mga pamilya
- Konklusyon
Ni Idarmis González Benitez. Pebrero 20, 2018
Sa loob ng mahabang panahon, ang pansin sa pamilya ay nakasentro sa sakit, na nagdidirekta ng mga aksyon patungo sa pagsusuri at paggamot. Ang pagkakaroon ng mga kaganapan sa pamilya ay naisip bilang isang traumatiko na karanasan, na nagpapalitaw ng isang krisis, naisip bilang isang potentiator ng mga problema sa kalusugan ng pamilya. Sa kasalukuyan, sa mga salutogenikong modelo, nabuo ang paglilihi na ito, ang pamilya ay nagsisimulang makita na may likas na kakayahang labanan at muling itayo sa kabila ng karanasan ng kahirapan (Castillo, 2010).
Sa isinagawang pagsisiyasat, napag-alaman na ang ilan sa mga pamilya na nakaranas ng mga pangyayaring traumatiko ay hindi nagkakaroon ng mga pagbabago sa kalusugan ng pamilya. Hindi maikakaila na ang karamihan sa mga pamilya, na nahaharap sa mga pangkaraniwang at para-normative na kaganapan, ay may kakayahang matuto at makinabang mula sa karanasan, depende sa proseso ng pagkaya.
Sa artikulong Online Psychology na ito ay matutuklasan namin ang mga kakayahang umangkop sa mga kaganapan sa buhay ng pamilya.
Maaari ka ring maging interesado sa: Suporta ng pamilya: makabuluhang mga kaganapan sa Family life Index- Mga mapagkukunang proteksyon ng mga pamilya
- Paraan na natupad
- Mga resulta na nakuha mula sa pagsisiyasat
- Higit pang mga resulta na nakuha mula sa pag-aaral
- Suporta sa lipunan
- Ang mga pamilya ay may kakayahang umangkop
- Mga uri ng suporta
- Suporta sa instrumental
- Ang pagkakaroon ng suporta sa lipunan sa mga pamilya
- Konklusyon
Mga mapagkukunang proteksyon ng mga pamilya
May mga pamilya na nagkaroon ng mabisang pagkaya sa mga nakababahalang kaganapan at pangyayari sa buhay ng pamilya. Ang pamilya ay may kakayahang umangkop at labanan ang mga kaganapan sa buhay na may nakakagulat na lakas, pamamahala upang mapagtagumpayan ang sitwasyon at lumitaw nang mas malakas (Walsh, 2004).
Tinukoy ng Martínez (2003) ang "mga mapagkukunang proteksiyon" ng pamilya, bilang mga kundisyon o kapaligiran na may kakayahang paboran ang pag-unlad ng mga indibidwal o grupo at, sa maraming mga kaso, binabawasan ang mga epekto ng hindi kanais-nais na mga pangyayari.
Ang mga mapagkukunang ito ay mga katangiang mayroon sa mga pamilyang nagpapatakbo upang mapagaan ang mga negatibong epekto ng mga kaganapan at protektahan ang kalusugan ng pamilya.
Ang layunin ng pagsasaliksik ay upang suriin ang mga mapagkasya na mapagkukunan at suporta sa lipunan, bilang mga mapagkukunang proteksiyon laban sa paglitaw ng mga normative at para-normative na kaganapan. Upang makamit ang layuning ito, inilapat ang dalawang instrumento: ang Family Adaptive Resources Assessment Test at ang Family Social Support Test.
Paraan na natupad
Ang isang mapaglarawang at cross-sectional na pagsisiyasat ay isinagawa na inilapat sa mga lalawigan ng Havana at Ciego de ávila. Ang pamilya ay ginamit bilang yunit ng pagtatasa. Ang populasyon na pinag-aralan ay 728 pamilya, 345 pamilya na may karanasan ng normative na kaganapan at 383 na may karanasan ng mga para-normative na kaganapan.
Kabilang sa mga normative na kaganapan, ang mga itinuring na pinakamahalaga sa bawat yugto ng siklo ng buhay ay napili. Ang pag-aasawa, sa loob ng yugto ng pagbuo, at pagkabalo, sa yugto ng pagkasira, dahil sila ang nagsisimula at nagsasara ng siklo ng buhay ng pamilya. Sa mga panloob na yugto, ang kapanganakan ng unang anak at pagbibinata ay napili, sa yugto ng pagpapahaba; at pagreretiro at pagtanda sa yugto ng pag-ikli dahil lahat sila ay may malaking kahalagahan sa pag-unlad ng pamilya at nagpapahiwatig ng mahahalagang pagbabago sa buhay ng pamilya.
Ang mga paranormal na kaganapan ay pinag-aralan sa kategorya ng pagkabulok (diborsyo at hindi pa panahon ng kamatayan) at tatlong naaayon sa mga nauugnay sa kalusugan (kawalan ng katabaan, pagtatangka sa pagpapakamatay at alkoholismo) at sa kategoryang demoralisasyon at pagkakulong.
Ang pagkamatay at diborsyo ay itinuturing na pinakamahalaga dahil sa pagkabulok dahil sa nakakaapekto na ipinataw nila sa istraktura ng sistema ng pamilya, habang ang pagpili ng mga nauugnay sa kalusugan ay sanhi ng mataas na insidente ng mga pagtatangka sa pagpapakamatay, mga kaso ng alkoholismo at mag-asawa mga pasyenteng walang kalagayan na humiling ng dalubhasang tulong.
Ang mga pagsubok na inilapat
Ang Family Adaptive Resources Assessment Test at Family Family Support Test ay inilapat, naidisenyo at napatunayan ng may-akda ng pananaliksik (Herrera at González 2002).
- Ang Family Adaptive Resources Assessment Test sumusukat pamilya pagkamatagusin at kakayahang umangkop, asal mga pagbabago sa mga miyembro ng pamilya, mga kasanayan sa pamilya upang malutas ang mga problema, pagpapalagay ng mga positibong kahulugan sa problema, kabutihan ng kamay para sa paglutas ng hidwaan at mga pagbabago sa mga pattern ng komunikasyon ng pamilya
- Sinusuri ng Family Social Support Test ang dalas ng natanggap na suporta, ang uri ng suporta, ang pinaka ginagamit na mga network ng suporta, ang pang-unawa na ang pamilya ay tungkol sa pagkakaroon ng suporta at kasiyahan dito.
Ang application ay natupad sa isang paraan na nakadirekta sa pamilya ng isang tagapanayam, sa panahon ng isang direktang pagbisita sa bahay para sa bawat instrumento, sinusubukan na matiyak na ang sagot ay ibinigay batay sa isang pinagkasunduan ng pamilya, na nauunawaan tulad ng opinyon ng hindi bababa sa dalawang miyembro ng pamilya, kabilang ang kasama ng mga ito ang pinuno ng punong pamilya, na ang taong may pinakamalaking kapangyarihan sa paggawa ng desisyon sa loob ng pamilya at na ang payo, patnubay at opinyon ay isinasaalang-alang ng natitirang mga miyembro.
Ang data ay naayos, inuri at nasuri, gamit ang ganap na mga frequency at pagtatasa ng porsyento, na ipinakita sa mga talahanayan. Ang mga talahanayan ay ginawa sa Excel. Nakipagtulungan kami sa isang Programang Pang-istatistika para sa Agham Panlipunan, bilang karagdagan sa paggamit ng software ng SPSS.
Mga resulta na nakuha mula sa pagsisiyasat
Ang lahat ng mga pangkaraniwang pangyayari na pinag-aralan sa iba't ibang yugto ng siklo ng ebolusyon ay may sapat na mapagkukunang kakayahang umangkop, kasal (91.4%), pagsilang ng unang anak (92.5%), pagbibinata (72%), pagreretiro (64.3%), pagtanda (74.1%). Ang kaganapan ng pagkabalo (50%) ay ang may pinakamababang mapagkukunan na umaangkop. (Tingnan ang Grap 1: Mga mapagkukunang agpang ng mga pamilya sa pangkaraniwang mga kaganapan).
Ang mga paranormal na kaganapan na mayroong sapat na mapagkukunan na umaangkop ay ang diborsyo na may 67.5%, pagkamatay na may 58.6% at pagkabilanggo na may 64.9% ayon sa pagkakabanggit.
Sa alkoholismo, kawalan ng katabaan at pagtatangka sa pagpapakamatay, ang mga mapagkukunan ay hindi sapat (73.3%, 61.9%, 60%, 50.9% ayon sa pagkakabanggit), hindi natagpuan ang isang kabuuang kawalan ng mga mapagkukunan sa anuman sa mga kaganapan. (Tingnan ang Grap 2: Mga mapagkukunang agpang ng mga pamilya sa mga paranormal na kaganapan).
Mayroong mga makabuluhang pagkakaiba (P <0.05) sa pagitan ng mga kaganapan at umaangkop na mapagkukunan na mayroon ang mga pamilya. Ang mga kaganapan na paranormative ay may mas kaunting mga mapagkukunan na umaangkop kaysa sa mga normatibo, ang pagkakaiba na ito ay makabuluhan sa istatistika (p <0.05)
Sa mga normative na kaganapan, ang uri ng suporta sa lipunan na madalas na natatanggap ay emosyonal, sa pagsilang ng unang anak(62.5%), pagbibinata (91.5%), pagreretiro (77.1%), pagtanda (62.1%) at pagkabalo (64%). Ang pag-aasawa ay ang isa lamang na tumatanggap ng mas kaunting suporta sa emosyonal (38.6%). Ang mga instrumento ay natanggap sa ilang sukat sa panahon ng kasal (67.1%), ang kapanganakan ng unang anak (50%) at sa pagreretiro (52.9%). Sa isang mas malawak na lawak sa pagkabalo (60%) at sa pagtanda (46.5%). Ang pagbibinata ay ang kaganapan na natanggap na walang tulong sa tulong. Ang mga pamilya na pinag-aralan ay nakatanggap ng newsletter sa kasal (72.9%), ang kapanganakan ng unang anak (75%), at (78.1%) sa pagbibinata. Sa mga kaganapan na lilitaw sa pagtatapos ng siklo ng buhay ng pamilya, ang ganitong uri ng suporta ay nagsisimulang bumaba. Tulad ng nangyayari sa pagreretiro (44.3%), pagtanda (39.6%), sa kaso ng pagkabalo isang isa lamang (40%) ang tumatanggap ng ilang uri ng impormasyon.
Ang nag-iisang kaganapan na nakatanggap ng maraming suportang espiritwal ay ang pagtanda na may (54.3%). Ang natitirang mga normative na kaganapan ay nakatanggap ng kaunting suportang espirituwal, kasal (78.6%), pagsilang ng unang anak (95%), pagbibinata (95.2%), pagretiro (42.8%) at 62% pagkabalo.
Sa mga paranormative na kaganapan, ang uri ng natanggap na suporta sa lipunan ay emosyonal, kamatayan (92.9%), kawalan ng katabaan (80.7%), pagtatangka sa pagpapakamatay (71.4%), diborsyo (61%) at pagkabilanggo (68.3%) at ang ulat ng balita tungkol sa pagtatangka sa pagpapakamatay (97.6), kamatayan (91.4%), kawalan ng katabaan (87.7%) at pagkabilanggo (46.7%), maliban sa kaganapan sa alkoholismo kung saan sinusunod ang isang kakulangan mahalagang suporta sa lipunan sa karamihan ng mga pagpapakita nito, sa kaso ng programang natatanggap ng balita (66.7%), maaari itong ibigay ng mga aksyon na isinasagawa sa mga awtoridad sa kalusugan sa pagkontrol ng mga sakit. Nakita namin na ang suporta sa instrumental ay maliit na ginamit ng mga pinag-aralan na pamilya, habang ang suportang espiritwal ay natanggap sa pagtatangka sa pagpapakamatay kung saan sa (42.8%) at pagkakulong (58.8%).
Ang suportang espiritwal ay natanggap sa mas malawak na sukat sa pagtatangka sa pagpapakamatay (42.8%) at pagkakulong sa ilan (55.8%).
Higit pang mga resulta na nakuha mula sa pag-aaral
Walang makabuluhang istatistika na ugnayan sa pagitan ng mga uri ng mga kaganapan at suporta sa emosyonal at instrumental. Ang emosyonal na suporta na natanggap (p = 0.334> 0.05) at ang instrumental na suporta (p = 0.65> 0.05) ay homogenous sa parehong uri ng mga kaganapan, ayon sa X2 test. Walang sinusunod na ugnayan sa pagitan ng suporta ng emosyonal at instrumental at ang uri ng pangyayaring normatibo o para-normative. Parehong sa isang kaganapan at sa iba pang , pagmamahal, pag-unawa at materyal at nakatulong na tulong ay palaging kinakailangan sa harap ng mga krisis.
Mayroong isang makabuluhang istatistika na ugnayan (p <0.05) sa pagitan ng mga kaganapan at natanggap na suporta sa impormasyon at espiritwal. Ang pagkakaiba-iba sa pagitan ng suporta sa impormasyon (p <0.05) at suportang pang-espiritwal (p <0.05) na natanggap sa normative at Paranormative na kaganapan ay makabuluhan. Ang mga para-normative na kaganapan ay nakatanggap ng higit pang suporta sa kaalaman at espiritwal, dahil sa matinding epekto nito sa mga pamilya.
Sa mga normative na kaganapan, sa pangkalahatan, ang natanggap na suporta sa lipunan ay madalas sa karamihan sa kanila, pagsilang ng unang anak na 47.5%, pagbibinata 59.8%, pagreretiro 74.5%, pagtanda 58.6% at pagkabalo ng 54%. natanggap maliit na suporta ay kasal 60%.
Sa mga pangyayari sa Paranormative, ang natanggap na suporta ay bihira sa alkoholismo (88.4%), sa diborsyo (61.9%) at pagkakulong, madalas lamang ito sa kawalan (46.6%), kamatayan (54, 3%) at pagtatangka sa pagpapakamatay (57.1%); at mga pamilya ay nakita na hindi nakatanggap ng anumang suporta sa kaganapan ng alkoholismo.
Mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa istatistika (p <0.05) sa pagitan ng iba't ibang mga uri ng mga kaganapan na patungkol sa dalas ng natanggap na suporta sa lipunan. Ang mga pangkaraniwang kaganapan ay nakatanggap ng higit na suporta.
Sa mga pangkaraniwang kaganapan, ang pangunahing mga network ng suporta na ginamit ng mga pamilya ay: una, ang pamilya kung saan sila namuhay nang magkasama, pangalawa, iba pang mga kamag-anak na naninirahan sa labas ng bahay at, pangatlo, ang mag-asawa, kasunod ang mga institusyong pangkalusugan. Ang kaganapan sa kasal ay naging pangunahing suporta ng mga network: ang sariling pamilya 80%, ang pamilya sa labas ng bahay 84.3%, ang mag-asawa 80%, mga katrabaho 71.4% at mga kaibigan 68.6%. Ang kapanganakan ng unang anak ay nagkaroon ng sariling pamilya 100%, ang pamilya sa labas ng bahay 50%, ang mag-asawa 100%, ang mga institusyong pangkalusugan 92.5% at ang mga kaibigan 72.5%.
Ang kabataan ay ipinakita bilang pangunahing mga mapagkukunan: ang pamilya mismo 97.6%, ang pamilya sa labas ng bahay 86.7%, ang kasosyo 85.4%, mga kapit-bahay 76.9%, mga institusyong pangkalusugan 73%, mga kasamahan sa trabaho 67% at mga kaibigan 81.8%. Kasama sa kaganapan sa pagreretiro ang 100% ng pamilya mismo, ang natitirang pamilya na 82.9%, ang mag-asawa na 67.1% at mga kaibigan na 45.7%. Ang pagkakaroon ng katandaan sa pamilya ay naging pangunahing mapagkukunan ng suporta sa pamilya mismo 100%, ang natitirang pamilya 91.4%, mga kapitbahay na 81% at mga institusyong pangkalusugan 79.3%. Kasama sa mga babaeng balo ang kanilang sariling pamilya 60%, ang pamilya sa labas ng bahay 70%, mga kapitbahay na 100% at mga institusyong pangkalusugan na 80% at mga kaibigan 86%. (Tingnan ang Grap 3: Pangunahing mga network ng suporta sa lipunan sa mga pangkaraniwang kaganapan).
Sa mga paranormative na kaganapan nakikita natin na ang pangunahing mga network ng suporta na ginagamit ng mga pamilya (diborsyo 92.2%, pagtatangka sa pagpapakamatay 100%, pagkabilanggo 93.5% at alkoholismo 63.3%). Ang mag-asawa ay ang pangunahing mapagkukunan ng suporta sa kawalan (100%), pagtatangka sa pagpapakamatay (90.4%) at (85%) sa alkoholismo. Ang mga institusyong pangkalusugan ay mahalagang mapagkukunan para sa kawalan ng katabaan (94.7%) at para sa pagtatangka sa pagpapakamatay na 100%. (Tingnan ang Grap 4: Pangunahing mga network ng suporta sa lipunan sa mga paranormative na kaganapan).
Suporta sa lipunan
Sa mga normative na kaganapan, nalaman namin na ang pagkakaroon ng suporta ay laging naroroon sa karamihan sa kanila. Kasal 54.35, pagsilang ng unang anak na 55%, pagbibinata 43.9 at pagreretiro 44.2%.
Sa mga kaganapan na lilitaw sa pagtatapos ng siklo ng ebolusyon, ang mga hindi palaging magkaroon ng suporta sa lipunan, edad na 51.7% at pagkabalo ng 78%, tiyak na dahil sa pagkalugi ng kapareha, pamilya, kaibigan at kasamahan sa trabaho. (Tingnan ang Grap 5: Pagkakaroon ng suportang panlipunan sa mga normative na kaganapan).
Sa mga paranormative na kaganapan, ang pagkakaroon ng suporta ay napatunayang wala sa kaganapan sa alkoholismo. Ang pagkakaroon sa diborsyo 44.1%, sa kamatayan 45%, sa pagtatangka sa pagpapakamatay 47.6%, sa kawalan ng katabaan 43.8% at sa pagkabilanggo 42.9%, wala sa alkoholismo. Sa kawalan ng katabaan, diborsyo, kamatayan at pagtatangka sa pagpapakamatay, ang posibilidad ng pagtanggap ng tulong mula sa mga pamilya ay laging naroroon (43.8%, 44.1%, 45.7% at 47.6%).
Ang mga normative na kaganapan ng mga unang yugto ng cycle ng ebolusyon, natanto ng mga pamilya ang sapat na pagkakaroon ng suporta (kasal 54.3%, kapanganakan ng unang anak na 55%, pagbibinata 43.9%), habang sa mga susunod na yugto ay nagsisimula itong bawasan, sa pagreretiro 44.2%, katandaan 34.4% at pagkabalo 14%.
Ang pag-uugali ng kakayahang magamit sa para-normative ay mas mababa kaysa sa mga normatibo, diborsyo 44.1%, kamatayan 45.7%, pagtatangka sa pagpapakamatay 47.6%, kawalan ng katabaan 43.8%, pagkabilanggo 42.9 at sa kaso ng alkoholismo ito ay 0%.
Mayroong mga makabuluhang pagkakaiba (P <0.05) sa pagitan ng mga kaganapan hinggil sa pagkakaroon ng suportang panlipunan. Ang mga normal na kaganapan ay mas malawak na magagamit kaysa sa mga paranormal na kaganapan at ang pagkakaiba na ito ay makabuluhan sa istatistika (p <0.05).
Ang lahat ng mga pamilya na pinag-aralan na nagpakita ng mga pangkaraniwang kaganapan ay nasiyahan sa natanggap na suporta. Pag-aasawa sa 68.6%, pagsilang ng unang anak sa 57.5%, pagbibinata 73.15%, pagreretiro 58.5%, pagtanda 53.4% at pagkabalo ng 90%.
Sa mga kaganapan ng kawalan ng katabaan, diborsyo, kamatayan, at pagkabilanggo, nasiyahan ang mga pamilya sa natanggap na suporta (52%, 57.1%, 58.6%, at 57.1%) at labis na nasiyahan sa pagtatangka sa pagpapakamatay (71.4%). Sa alkoholismo, ang kasiyahan sa natanggap na suporta ay ang pinakamababang 6.7%.
Kung mayroong isang makabuluhang pagkakaiba (P <0.05) sa pagitan ng mga kaganapan na may paggalang sa kasiyahan sa natanggap na suporta. Ang pagkakaiba sa pagitan ng normative at paranormal na mga kaganapan sa antas ng kasiyahan sa natanggap na suporta ay makabuluhan sa istatistika (P <0.05). Ang mga pamilya na dumaan sa mga normative event ay nakadama ng higit na kasiyahan sa natanggap na suporta sa lipunan.
Ang mga pamilya ay may kakayahang umangkop
Ang mga resulta na nakuha sa pagsukat ng pag-uugali ng mga umaangkop na mapagkukunan sa mga pangkaraniwang pangyayari ay nagpapakita na ang lahat ng mga pangyayaring pinag-aralan ay may sapat na mapagkukunang naaangkop sa mga pamilya upang harapin ang mga krisis na maaaring magpalitaw ng iba't ibang mga kaganapan sa buong ikot ng ebolusyon.
Ang mga nakaraang karanasan sa mga normative na kaganapan ay ipinapasa mula sa isang henerasyon hanggang sa isa pa. Ang kakayahang matuto ay pinananatili sa buong buhay. Ang pag-aaral, na nakuha mula sa mga nakaraang karanasan, ay nagbibigay-daan sa pagpapatuloy at katatagan ng pamilya, pinapabilis ang paglagom ng pagbabago at pag-aayos ng mga pagpapaandar.
Sumasang-ayon kami sa Molinari et al. (2010), na nagsasaad na ang mga tukoy na paraan kung saan nakikipag-ugnay ang mga miyembro ng pamilya sa ilang mga sandali sa kanilang buhay, iyon ay, sa tuwing nahaharap sila sa mga pagbabago, ay isang direktang pagsasalamin kung paano nila napamahalaan mga pagbabago at krisis sa nakaraan.
Ang pagkamatay ng asawa ay may mga partikular na katangian sa mga pamantayan na pangkaraniwan, sa paligid ng pagbagay sa bagong estado na ito, may mga kadahilanan na proteksiyon na nagpapadali at nauugnay sa hitsura ng mga nababanat na antas na umaangkop sa nasabing kalagayan ng pagkabalo, tulad ng suportang ibinigay ng paggana ng pamilya at pamilya.
Pérez (2011), isinasaad na ang kapaligiran ng pamilya ang pinakamahalagang mapagkukunan upang harapin ang pagkabalo. Ang posisyon na sinasakop ng biyudo sa pangkat na iyon, pagkilala, paggalang at pagsasagawa ng mga gawain sa bahay, ay pinapaboran ang isang kanais-nais na pagkaya sa kaganapan.
Ang mga paranormal na kaganapan na mayroong sapat na mapagkukunan na umaangkop ay ang diborsyo, kamatayan, at pagkakulong. Ang pagtanggap ng diborsyo ng mga magulang bilang isang kinakailangang solusyon, upang maiwasan ang maramihang at hindi mahuhulaan na mga kahihinatnan para sa lahat ng mga miyembro ng system ng pamilya, pinapayagan itong muling ayusin ang iba't ibang mga lugar ng buhay ng pamilya, lumilikha ng mga mekanismo para sa mga pagsasaayos at pagbagay sa mga bagong kondisyon.
Sa kaso ng pagkamatay, kung normal ang kalungkutan, pinadali ang pagbagay sa pagkawala. Kapag na-assimilate ng pamilya ang bagong katotohanan, nabuo ang tunggalian, ang unti-unting pagbagay sa bagong sitwasyon ay pinapaboran (Meza at iba pa 2008). Sa isang pag-aaral na isinagawa ni Correa tungkol sa proseso ng pagdadalamhati sa mga pamilya, pinatunayan niya: na ayon sa sistematikong diskarte, ang "pagbagay" ng pamilya sa makabuluhang pagkawala ay sinuri, na nagsasaad na ang antas ng "kakayahang umangkop" ng mga pamilya sa mga krisis pagkawala, kasabay sa pag-kategorya ng mga samahan ng pamilya ayon sa kanilang mga pattern ng pag-uugali ng kakayahang umangkop at kakayahang umangkop (Correa, 2006).
Mga uri ng suporta
Masasabing sa mga paranormative na kaganapan, na walang pagkakasunud-sunod o pagpapatuloy sa paglipas ng panahon at hindi mababaligtad, ang kakayahang umangkop sa pamilya ay mas mahusay kaysa sa mga kung saan nagpatuloy ang mga sitwasyon sa paglipas ng panahon, na nauubusan ng mapagkukunang kakayahang umangkop ng pamilya tulad ng nangyayari sa alkoholismo, kawalan ng katabaan at pagtatangka sa pagpapakamatay.
Ang mga pangkaraniwang kaganapan ay nakatanggap ng higit pang suporta sa emosyonal at impormasyon. Ang mga normative na kaganapan na nakatanggap ng pinaka-emosyonal na suporta ay: kapanganakan ng unang anak, pagbibinata, pagreretiro, pagtanda at pagkabalo. Ang mga instrumento ay natanggap sa ilang sukat sa pag-aasawa, pagsilang ng unang anak at pagreretiro. Ang mga pamilya na pinag-aralan ay nakatanggap ng newsletter tungkol sa kasal, pagsilang ng unang anak at sa pagbibinata. Sa mga kaganapan na lilitaw sa pagtatapos ng siklo ng buhay ng pamilya, ang ganitong uri ng suporta ay nagsisimulang bumaba. Tulad ng pagreretiro, pagtanda. Sa kaso ng pagkabalo, ang karamihan sa mga pamilya ay hindi tumatanggap ng ganitong uri ng suporta, isa lamang ang tumatanggap ng ilang uri ng impormasyon. Ang nag-iisang kaganapan na nakatanggap ng higit na espirituwal na suporta ay ang pagtanda.
Ang mga instrumento ay mas naroroon sa mga oras na ang pamilya ay nangangailangan ng higit na tulong, kung saan ang mga miyembro ay mas umaasa, tulad ng kapag ang isang bata ay ipinanganak at sa pagtatapos ng buhay kapag nawala ang kanilang mga kakayahan.
Ang uri ng suporta ay gumagalaw sa ikot ng ebolusyon depende sa mga pangangailangan ng bawat yugto. Sa yugto ng pagsasanay, mahalaga ang tulong pampinansyal o materyal upang malikha ang kalagayan ng pamumuhay ng mag-asawa; Kapag ipinanganak ang isang bata, nakatulong sa tulong sa pagsasagawa ng mga gawain sa bahay upang maibsan ang gawain ng babae sa paggawa at mapangalagaan niya ang kanyang kalusugan at ang bagong panganak ay nauugnay; ang emosyonal na suporta ay gumaganap din ng isang transendental papel sa yugtong ito. Ang nakakaakit na tulong sa ina na may maraming mga pangangailangan, na uudyok ng bagong papel, ay magbibigay-daan sa unan ang emosyonal na pagkasensitibo na maaaring lumitaw sa babae sa mga sandaling iyon, binabawasan ang mga negatibong estado ng emosyonal na maaaring lumitaw.
Hinahanap ang suporta sa kaalaman sa mga oras na kinakailangan ng higit na kaalaman upang harapin ang mga bagong sitwasyon, kung saan marahil ay walang dating karanasan, tulad ng kasal, pagsilang ng unang anak at sa pagbibinata. Ang tulong na ibinigay sa pamilya na may payo, patnubay, paggabay sa kanila sa bagong karanasan upang mabuhay, ay mahalaga kapag nahaharap sa mga kaganapan sa siklo ng buhay.
Ang nakakaapekto at nakatutulong na suporta ay napakahalaga sa huling yugto ng buhay, kung saan ang indibidwal ay dapat harapin hindi lamang ang mga pagbabago sa pisikal at intelektwal na tipikal ng edad, kundi pati na rin ang mga pagbabago sa lifestyle, tungkulin, pagkalugi at mga responsibilidad sa lipunan. Maraming matatandang tao ang nagsisimulang maranasan ang isang pagtitiwala sa mga third party para sa kanilang pang-araw-araw na gawain. Ang instrumental na suporta sa pamamagitan ng tulong sa mga serbisyo sa bahay ay binabawasan ang pasanin ng mga gawain, kung saan ang mga matatanda ay hindi na karampatang, binabawasan ang mga panganib kahit para sa kanilang kalusugan, tulad ng mga aksidente sa bahay.
Ang emosyonal at espiritwal na suporta ay napakahalaga sa buhay ng mga matatanda dahil sa mga pagkalugi na naranasan sa yugtong ito ng siklo ng buhay. Mahalaga na magkaroon ng isang kausap, upang maipahayag ang iyong damdamin, maramdaman na mahal, mahal, alagaan at pahalagahan. Pakiramdam ang paniniwala, pag-asa, pagsasanay ng isang paniniwala sa relihiyon. Ang mga uri ng suporta ay may direktang epekto sa pagsusulong at pagpapanatili ng kalusugan at kagalingan ng mga tao sa mga yugtong ito ng buhay.
Suporta sa instrumental
Sa mga paranormative na kaganapan, madalas na natanggap ang suporta sa emosyonal sa pagkamatay, kawalan ng katabaan, pagtatangka sa pagpapakamatay, diborsyo, at pagkakulong. Ang impormasyon sa pagtatangka sa pagpapakamatay, kamatayan, kawalan ng katabaan at pagkabilanggo, maaari itong ibigay ng mga aksyon na isinasagawa sa mga pangyayari sa kalusugan sa pagkontrol ng mga sakit. Nakita namin na ang suporta sa instrumental ay hindi gaanong ginamit ng mga pamilyang pinag-aralan, habang ang espiritwal na suporta ay natanggap sa pagtatangka sa pagpapakamatay at pagkakulong.
Ang kagustuhan sa mga uri ng suporta sa para-normative na mga kaganapan ay natagpuan na ginusto ang isang emosyonal, dahil kapag nakaharap sa isang sitwasyon sa peligro, nakita nila ang nakakaapekto sa katatagan sa ganitong paraan. Humihingi din sila ng impormasyong suporta, sapagkat hindi sila handa sa sitwasyong kanilang ipinakita, nangangailangan sila ng tiyak na impormasyon, kaalaman, mungkahi, mga kahalili para sa aksyon, na maaaring mapabilis ang paghaharap o solusyon sa mga problema.
Ang kakulangan ng suportang panlipunan sa alkoholismo ay lilitaw dahil sa mga pag-uugali ng lipunan sa mga taong nagdurusa sa sakit na ito, na sanhi ng paglayo mula sa mga mapagkukunan ng tulong. Ang adik ay walang magandang pakikisalamuha, nagkakaroon ng hindi magandang ugnayan sa lipunan, pinapanatili ang mahirap na ugnayan dito dahil sa kawalan ng pagsasama-sama sa lipunan. Gayundin, maraming pamilya ang piniling hindi pag-usapan ito, na bumubuo ng isang "sikreto ng pamilya" na hindi sila humihingi ng tulong, alinman sa loob o labas ng bahay, dahil sa takot at kahihiyan, pinagkaitan ang kanilang sarili ng suportang labis nilang kailangan.
Ang mga indibidwal, kung saan may panganib na mamatay o matinding mga sitwasyon sa buhay, kapwa sila at mga pamilya sa pangkalahatan, ay bumaling sa kabanalan at relihiyon bilang tulong upang matugunan ang kanilang katotohanan. Ang espiritwal na pagkakaisa ay isa sa pinakamakapangyarihang paraan na ginagamit ng mga pasyente at pamilya, bilang mga mapagkukunan upang harapin ang isang kritikal na sitwasyon sa kalusugan.
Ang kawalan ng suporta sa diborsyo ay maaaring ibigay, sapagkat maraming tao ang may opinyon na sa mga gawain ng mag-asawa ay mas mahusay na hindi makagambala, sa gayon ay nililimitahan ang kanilang mga mapagkukunan ng suporta, kaya kinakailangan at kapaki-pakinabang para sa pamilya sa mga sandaling iyon ng krisis.
Ang kaganapan sa pagkakakulong ay may implikasyon sa moral at ligal. Ang mga taong nagsisilbi ng mga pangungusap sa bilangguan sa pangkalahatan ay kulang sa pagtanggap sa lipunan at ang pamilya ang nagbibigay ng pinakamaraming suporta sa preso.
Ang dalas ng suporta ay mas mataas sa mga normative event kaysa sa mga Paranormative. Sa mga kaganapan ng siklo ng ebolusyon, lalo na ang mga unang yugto ng buhay ng pamilya, may posibilidad silang maging maikling panahon at gawin ang mga taong nagbibigay ng kanilang tulong upang makabalik sa kanilang mga normal na gawain, maliban sa pagtanda sa huling yugto ng siklo ng ebolusyon.
Sa paranormal, ang ilang mga kaganapan ay hindi tinanggap ng lipunan, tulad ng alkoholismo at pagkabilanggo, ang isa pang elemento ay ang tagal ng suportang ibinigay, kapag sila ay may mahabang tagal, ang suporta ay paminsan-minsan ay pinabayaan (González, 2002).
Ang pagkakaroon ng suporta sa lipunan sa mga pamilya
Sa kapwa normative at para-normative na kaganapan, ang pangunahing mga network ng suporta na ginamit ng mga pamilya ay, una, ang pamilyang magkakasama mismo, pangalawa, iba pang mga kamag-anak na hindi naninirahan sa iisang sambahayan at, pangatlo, ang mag-asawa at panghuli, mga kaibigan, institusyong pangkalusugan at kapitbahay. Ang hindi ginagamit na mga network ay ang mga asosasyon ng relihiyon at iba pang mga institusyong panlipunan
Ang pamilya ang pinaka ginagamit na social network, ang tao ay nahuhulog dito mula sa pagsilang hanggang kamatayan. Ang network na ito ay may malaking kahalagahan at ginagamit sa buong cycle ng buhay, ngunit sumasailalim ito ng mga pagbabago ayon sa yugto ng buhay. Ang mga tungkulin ng mga miyembro ng pamilya ay nagbabago sa buong buhay. Sa una at huling yugto ng buhay, ang mga indibidwal ay tatanggap ng suportang ipinagkakaloob ng natitirang pamilya at sa karampatang gulang sila ay karaniwang nagbibigay ng suporta.
Ang pamilya ay ang perpektong pangkat upang makakuha ng suporta sa lipunan dahil sa mga katangian nito ng komunikasyon, kapwa pagkilala, mapagkukunan ng suporta, pagmamahal, seguridad at pagtugon sa mga problema. Ito ang pangunahing mapagkukunan upang tumugon sa mga pangangailangan ng lahat ng mga kasapi nito.
Ang mag-asawa ay isa sa mga pinaka ginagamit na mga social network. Sa loob ng pamilya, ang kasiya-siyang relasyon ng mag-asawa ay maaaring kumilos bilang isang network ng suporta sa lipunan, na pinapaboran ang kasiyahan at kagalingan ng indibidwal, na nagtataguyod ng kalusugan. Ang mga miyembro ng isang pares ay may isang pang-unawa ng pagiging malapit, emosyonal na bono at matalik na pagkakaibigan, na ginagawang lubos na pinahahalagahan, sa mahirap na mga sandali ang papel na ginagampanan ng kasosyo kung kanino sila nakakabit Sa kaso ng paranormatives, alkoholismo, pagtatangka sa pagpapakamatay at kawalan ng katabaan. Ang huli ay naging pangunahing mapagkukunan ng suporta ay ang mag-asawa, sa kaganapang ito ang mag-asawa ay kasangkot at mas ginagamit ang mga institusyong pangkalusugan kung saan sila nagtungo upang humingi ng dalubhasang tulong (Del Castillo, et al, 2009).
Ang papel na ginagampanan ng suportang panlipunan sa panahon ng proseso ng pag-iipon, mga kaibigan at kapitbahay ay mahalagang mapagkukunan ng suporta, sa mga ugnayan na ito magkatulad na karanasan sa buhay, alaala, opinyon, pagpapahalaga ay ibinabahagi
Sa mga normative na kaganapan na nakatanggap ng pinakamaraming suporta mula sa network ng mga institusyong pangkalusugan ay ang pagsilang ng unang anak, pagbibinata, pagtanda at pagkabalo, sa mga nakaranas, pagkamatay at kawalan ng katabaan. Ang network na ito ay isang napakahalagang mapagkukunan ng suporta, nag-aalok ito ng tamang tulong, sa tamang oras, bilang isang pampabilis na elemento ng kalusugan ng tao.
Mayroong katibayan na ang mga ugnayan at palitan na itinatag sa mga network ay may papel na proteksiyon sa harap ng pagkasira ng kalusugan ng pamilya, ay itinuturing na mahahalagang elemento para sa pagwawagi sa krisis at pahintulutan silang harapin sila na may higit na kakayahan upang pagkaya
Ang kakulangan ng kakayahang magamit sa alkoholismo ay sanhi ng mga paghihirap sa pagkakaroon ng magkakasama, hindi magandang pagsasama-sama sa lipunan, pagkakasunud-sunod at ang pagbabala ng sakit (González, 2005).
Sa ilang pagsasaliksik natagpuan na kapag ang mga problema ay talamak at huling tumatagal, nagbabanta sila sa pagkakaroon ng suporta sa lipunan. Ang mga tagabigay ng suporta ay maaaring mabigo sa paglipas ng panahon, na napag-alaman na ang kanilang pagsisikap ay hindi nag-aalok ng pagpapabuti o positibong mga resulta (Castro R, et al, 1997).
Ang pagkakaroon ng suporta sa lipunan ay naroroon sa karamihan ng mga kaganapan, maliban sa kaganapan sa alkoholismo at sa isang mas kaunting sukat sa katandaan at pagkabalo. Ang kasiyahan sa natanggap na suporta ay mabuti sa normative at para-normative na mga kaganapan, maliban sa alkoholismo.
Ang pang-unawa na mayroong tulong na magagamit mula sa iba ay maaaring gawing nakaka-stress ang lakas ng isang hindi kanais-nais na kaganapan na napansin na nabawasan (Barraza, 2008). Hindi lahat ng suportang ibinigay ay napansin bilang sapat at naaangkop para sa paksa. Ang naramdaman na suportang panlipunan ay mas mahalaga kaysa sa natanggap, dahil ito ang tumutukoy sa kagalingan ng pamilya. Napag-isipang kumikilos ng suporta sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga damdaming halaga at pagiging epektibo at samakatuwid ay nagdaragdag ng kumpiyansa sa sarili sa isang pangkalahatang antas, ito ay nauugnay sa mas mahusay na pagharap sa mga sitwasyon ng salungatan.
Ipinapakita ng mga resulta na ang kakayahang umangkop ng system ng pamilya ay napahusay ng pagkakaroon ng suportang panlipunan, na pinapayagan ang pagbago ng mga tugon sa mga kaganapan sa buhay, sa kabaligtaran, kapag wala ang mga mapagkukunang ito, tataas ang panganib sa kalusugan ng pamilya (López, 2008).
Karamihan sa mga kaganapan, na mayroong sapat na mapagkukunan na umaangkop, ay nakatanggap ng madalas na suporta. Ang kakayahang umangkop sa pamilya ay naiimpluwensyahan ng suportang panlipunan na natanggap mula sa mga pamilyang nagtanghal ng mga pangkaraniwang at para-normatibong kaganapan. Ang epekto sa kalusugan ng pamilya ay mas mataas sa mga pang-normative na kaganapan kaysa sa mga normative, dahil wala silang sapat na kakayahang umangkop at nakatanggap ng mas kaunting suporta sa lipunan.
Konklusyon
- Ang mga mapagkukunang agpang ay sapat sa mga normative na kaganapan, hindi katulad ng mga paranormative, kung saan, sa pangkalahatan, sila ay hindi sapat.
- Ang mga uri ng suporta na pinaka-natanggap sa parehong uri ng mga kaganapan ay emosyonal at impormasyon.
- Ang pinaka ginagamit na mga network ng suporta ay ang pamilya, kapareha, kaibigan, institusyong pangkalusugan at kapitbahay. Ang hindi gaanong ginamit ay ang mga asosasyon ng relihiyon at iba pang mga institusyong panlipunan
- Ang epekto sa kalusugan ng pamilya ng mga kaganapan ay nauugnay sa umaangkop na mapagkukunan at suporta sa lipunan na mayroon ang mga pamilya. Ang suporta sa lipunan at mga mapagkukunang umaangkop ay may epekto sa pag-unan sa epekto na mayroon ang mga normative at para-normative na kaganapan sa kalusugan ng pamilya.
Ang artikulong ito ay kaalaman lamang, sa Psychology-Online wala kaming kapangyarihang gumawa ng diagnosis o magrekomenda ng paggamot. Inaanyayahan ka naming pumunta sa isang psychologist upang gamutin ang iyong partikular na kaso.
Kung nais mong basahin ang higit pang mga artikulo na katulad ng Pamumuhay ng Pamilya: Mga Kaganapan at Mapagkukunang Adaptive, inirerekumenda namin na ipasok mo ang aming kategoryang Social Psychology.
Bibliograpiya
Original text
- Castillo TC. (2010). Isang paningin ng kalusugan mula sa pananaw sa kalusugan. Electronic Magazine Portal Medico. Com. Vol. V; # 2; 40. Nai-publish: 01/27/2010 Magagamit na
- Walsh, F. (2004). Kakayahang Pamilya: Mga diskarte para sa pagpapalakas nito. Buenos Aires: Amorrortu.
- Martínez C. Kalusugan ng Pamilya. (20039 Havana: Teknikal na Siyentipikong Editoryal.
- Herrera P, González I. (2OO2). Pamamaraan upang suriin ang epekto ng mga kaganapan sa buhay sa pamilya sa kalusugan ng pamilya. Cuban Magazine Medina General Integral, 18 (2) 169-72.
- Molinari L, Everri M, Fruggeri L. (2010). Family Microtransitions: Ang pagmamasid sa proseso ng pagbabago sa mga pamilya na may mga anak na nagdadalaga. Proseso ng Pamilya, 49, 236-52.
- Pérez C. (2011). Mga Mahahalagang Kaganapan. Ang kahalagahan at kahihinatnan nito mula sa pananaw ng pamilya sa isang populasyon ng klinika. Revista Psicología Cientifica. 13 (4) 2011. Magagamit sa:
- Meza E, et al. (2008). Isang mekanismo ng tao para sa pamamahala ng mga pagkawala ng emosyonal. Journal of Medical-Surgical specialty. 13 (1) 28-31,2008 Magagamit ang elektronikong bersyon sa:
- Correa J. (2006). Systemic therapies. Organisasyon ng pamilya at proseso ng disorganisasyon: ang permanenteng gawaing libangan ng mga duel. 2006. Magagamit sa url:
- González R. (2002). Alkohol at iba pang mga gamot. Havana: Editoryal Nuevo Milenio.
- Del Castillo MC, et al. (2009). Mga pagkakaiba-iba ng kasarian sa pagmamahal, emosyonal na maling pag-aayos at mapag-agpang na mapagkukunan sa mga walang asawa na mag-asawa: isang positibong diskarte. Yearbook ng Clinical and Health Psychology, 5, 41-8.
- González R. (2005). Maaari mong gawin nang wala, makita at talunin ang mga adiksyon. Havana: Científico Técnica.
- Castro R, et al. (1997) Pananaliksik sa suporta sa lipunan sa kalusugan: kasalukuyang sitwasyon at mga bagong hamon. Cuban Journal of Public Health, 31 (4) 425-35.
- Barraza A. (2008) Ang pag-aaral ng network ng suporta sa lipunan sa mga mag-aaral sa mataas na sekundaryong edukasyon Elektronikong journal Psychology Scientific. Magagamit sa url: http: //www.psicologiacientifica.com/bv/psicologia-332-1-el-estudio-de-la-red-de-apoyo-social-en-alumnos-de-educacion.html
- López J. Katatagan ng Pamilya. (2008).. Mexico: National Autonomous University ng Mexico.
- Roca M. (2004). Napakahalagang mapagkukunan sa pag-atubang sa mga krisis sa pamilya. Havana: Unibersidad ng Havana Faculty of Psychology.
- Guibert, W. (2002). Pagpapakamatay