Talaan ng mga Nilalaman:
- Teorya ng wika ni Vygotsky
- Teorya ng sociocultural ni Vygotsky: buod
- Vigotsky at konstraktibismo
- Vygotsky's sociocultural theory ng nagbibigay-malay na pag-unlad
- Pag-aaral ayon kay Vygotsky
- Pag-aaral ng Sociocultural
- Teorya ng sociocultural ni Vygotsky: halimbawa
Rating: 4.3 (3 mga boto) 3 mga komento
Ang pagsubok na maunawaan ang pinagmulan o sanhi ng aming mga pag-uugali sa pamamagitan o dahil sa impluwensya ng kultura at lipunan ay ginagawang madali salamat sa teoryang sociocultural ng Vygotsky, na nagpapaliwanag kung paano nauugnay ang lahat ng nagbibigay-malay sa kaalaman, na nakuha sa pamamagitan ng karanasan Ipinapaliwanag ng artikulong Online Psychology kung paano sa pamamagitan ng kaalamang nakuha mula sa karanasan maaari nating maiakma at maunawaan ang katotohanan.
Maaari ka ring maging interesado sa: Bandura's Social Learning Theory Index- Teorya ng wika ni Vygotsky
- Teorya ng sociocultural ni Vygotsky: buod
- Vigotsky at konstraktibismo
- Vygotsky's sociocultural theory ng nagbibigay-malay na pag-unlad
- Teorya ng sociocultural ni Vygotsky: halimbawa
Teorya ng wika ni Vygotsky
Si Lev Vygotsky sa kanyang librong Thought and Language (1993), ay nagpanukala ng pagtatasa ng mga ugnayan sa pagitan ng dalawang sikolohikal na tungkulin na ito, mula sa isang teoretikal na pananaw na hindi pa natatalakay dati. Iminungkahi niya na ang kamalayan ay dapat na maunawaan bilang isang pabago-bagong sistema ng mga pagpapaandar sa sikolohikal, kung saan ang pag-iisip at wika ay dalawa lamang; Ang mga pagpapaandar na ito ay bumubuo ng iba't ibang anyo ng aktibidad ng kamalayan. Ang wika para sa Vygotsky ay isang instrumento na mahalaga sa pagpapaunlad ng kaisipan at ebolusyon. Sa kadahilanang ito iminungkahi ni Vygotsky na ang pag-iisip at wika ang batayan para maunawaan ang likas na katangian ng kamalayan ng tao.
Kung isasaalang-alang namin ang wika bilang isang instrumento na may pinagmulang panlipunan, tinukoy namin na ang lahat ng aktibidad o proseso ng kaisipan ay pinapagitna ng paggamit ng mga instrumentong pang-sikolohikal, iyon ay, mga simbolo na nagpapadali o nagbibigay-daan sa pag-iisip. Para sa may-akdang ito ang mga instrumento ay maaaring: ang wika, mga likhang sining, pagsulat at mga guhit. Dahilan kung bakit ang paggamit ng mga graphic organizer sa silid aralan ay nakakatulong upang mapaunlad ang pag-iisip at wika; pati na rin ang samahan ng mga ideya at kanilang pagbubuo.
Ang Caicedo (2012), ay nagsasaad na ang utak ay pinagkalooban sa pamamagitan ng ebolusyon ng mga dalubhasang lugar sa pagproseso ng ilang mga stimuli ayon sa unibersal na alituntunin ng wika. Ang lugar ng Broca na kasangkot sa paggawa ng wika at ang lugar ni Wernicke na nauugnay sa mga proseso ng wika ng semantiko. Makikita mo rito ang mga pagpapaandar sa lugar nina Broca at Wernicke. Tinukoy ni Caicedo na kapwa ang isa at ang iba pa ay mga istraktura na may kapasidad sa pagproseso hindi lamang para sa mga tunog na pampasigla, kundi pati na rin para sa mga naglalaman ng impormasyong visual at spatial na maaaring maproseso sa wika.
Tinukoy ng Medina (2007) na ang lahat ng aktibidad sa kaisipan ay namamagitan sa pamamagitan ng paggamit ng mga instrumentong pang-sikolohikal, iyon ay, mga simbolo na ginagawang posible na mag-isip, at sa katunayan ay nagsasagawa ng mga aktibidad. Tulad din ng sinabi ni Reuven Feuerstein (2008), ang nagbibigay-malay na kaisipan ay ang tagapag-ayos ng mundo, na nabubuo at nakabalangkas mula sa isang maagang edad.
Para kay Vygotsky ang pinagmulan ng mga simbolo ay socio-cultural dahil ito ang channel para sa pag-iisip, para sa mga simbolo ng Vygotsky ay muling likhain at ayusin muli ang mental na komposisyon. Tinukoy ni Vygotsky (2001) na ang pag-unawa sa wika ay isang kadena ng mga asosasyon na lumilitaw sa isipan, sa ilalim ng impluwensya ng mga kilalang imahe ng mga salita. Samakatuwid sa pagitan ng wika at kaisipang "kahulugan" ay may mahalagang papel.
Para kay Vygotsky (2001) ang kahulugan ng salita ay hindi static, ngunit umuusbong sa pag-unlad. Sa kadahilanang ito iminungkahi ng may-akda na ang kahulugan ng salitang gumana bilang isang yunit ng pagtatasa ng kamalayan. Ang kahulugan ay ang tugon na ginawa; ang ebolusyon ng ating kaisipan ay inilarawan ng wika, iyon ay, ng mga instrumentong pang-linggwistiko ng pag-iisip at karanasan sa panlipunan at pangkulturang paksa.
Samakatuwid ang yunit ng pagtatasa na ito ay nakaugnay sa mga inter at intra sikolohikal na lugar; isinasaalang-alang kung ano ang sinabi ni Reuven Feuerstein tungkol sa metacognition: ang sangkap na metacognitive ay may kasamang kamalayan sa mga kadahilanan na nakakaapekto sa pag-iisip at ang kontrol ng isa sa mga kadahilanang ito.
Sinasabi ni Medina (2007) na ang kahulugan ng isang simbolo, iyon ay, pag-unawa sa kahulugan nito, ay isang gawain na bumabagsak mismo sa interpreter. Ang kaisipan ay muling nabubuo at nabago sa pamamagitan ng pagbabago ng sarili sa wika.
Dahil maliit kami tinuruan nila kaming makipag-usap sa iba "kung paano kamustahin, tanungin ang tungkol sa buhay ng iba" ngunit hindi nila kami tinuruan na makipag-usap sa ating sarili, kahit na ito ay isang napakahalagang batayan ng metacognition, pagkakaroon ng kamalayan sa ating sarili at ng ang iba, ang ating konsensya sa lipunan. Tulad ng tinutukoy ni Marco Ledesma (2014), naisip at wika na patuloy na nagbabago sa pang-araw-araw na buhay, sila ay lumiliko na pumusta sa komunikasyon, na may hangad na ipahayag kung ano ang nasa loob ng isa, na ginagabayan ng mga karanasan at ilusyon. Mula sa isang diskarte sa neurolinguistics, ang walang malay ng mga tao ay pangunahing, sa mga relatibong paksa at intersubjective na relasyon. Naisip ang Lacan, naiimpluwensyahan ng iba ang pag-unlad at pagbubuo ng wika sa pang-araw-araw na buhay.
Teorya ng sociocultural ni Vygotsky: buod
Si Lev Vygotsky, sikologo ng Soviet ay isinasaalang-alang ang ama ng konstruktibismong panlipunan, samakatuwid nga, ang teorya na ang pag-iisip at ang mga pag-andar nito ay nagmula sa kultura at sa pakikipag-ugnay sa iba at kung saan ang pag-aaral ay nangyayari sa isang tukoy na kontekstong pangkasaysayan ng kultura. Ang mga ideyang ito ay kinuha ng kognitivism at mga pundasyon ng nagbibigay-malay na rebolusyon.
Para sa Vygotsky mayroong iba't ibang mga pagpapaandar sa psychic:
- Ang isa sa mga ito ay ang mga mas mababa, iyon ay, ang ibinabahagi natin sa kaharian ng hayop tulad ng memorya, pansin at pang-unawa.
- Ang iba, sa kabilang banda, ay ang mas mataas na pagpapaandar ng psychic at ang mga nagpapakilala sa atin bilang mga tao, at ang mga makakamtan lamang natin sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa ibang mga tao, halimbawa, pumipili ng pansin, abstract na pangangatuwiran, metacognition, pananaw at ang Pag-iisip sa Matematika. Ang lahat ng ito ay namagitan ng wika, na siyang pangunahing kagamitan sa kultura ng tao na nagbibigay-daan sa amin na mag-isip at makipag-usap.
Ang Vygotsky ay nagkakaiba-iba ng dalawang antas ng pag-unlad:
- Ang kasalukuyang antas ng pag-unlad ng sanggol (lahat ng bagay na magagawa ng isang tao nang walang problema o tulong)
- Ang antas ng potensyal na pag-unlad (lahat ng maaaring maabot o gawin ng bata). Ang distansya sa pagitan ng kasalukuyang pag-unlad at potensyal na pag-unlad ay ang zone ng proximal development, ito ang zone na kung saan ang sanggol ay tumatanggap ng tulong at pakikipagtulungan mula sa may sapat na gulang, isang dalubhasa o isang kamag-aral na mas advanced kaysa sa kanya upang makamit ang pag-aaral.
Sa teorya ni Vygotsky, ang potensyal ng tao o kakayahang nagbibigay-malay ng tao ay tinalakay, kung saan nakasaad na ang bawat henerasyon ay hindi dapat magsimula sa simula, hindi kinakailangan na muling likhain ang gulong o sunog, ang bawat henerasyon ay maaaring magsimula sa kaalaman na binuo ng nakaraang henerasyon. Maaaring gamitin ng mga matatanda at eksperto ang pautang na ito ng kamalayan na nakamit nila sa pamamagitan ng pag-unlad at pag-aaral. Sa ganitong paraan nadaragdagan natin ang ating potensyal.
Vigotsky at konstraktibismo
Ano ang katangian ng pag-iisip ni Vygotsky ayon kay Medina (2007) ay ang mga sumusunod na tatlong puntos:
- Semiotics.
- Ang panlipunan genesis ng kamalayan.
- Ang papel na ginagampanan ng simbolikong instrumento bilang isang regulator ng aktibidad ng nagbibigay-malay.
Sa pamamagitan ng kaisipang ito mayroong pag-unlad ng tao at ang kanyang pag-uugali na paliwanag sa kanyang kasanayan dahil ang mga proseso ng konstruktivist ay tipikal ng mga pagpapaandar sa kaisipan kung saan nagaganap ang paglagom ng kaalaman sa kultura.
Vygotsky's sociocultural theory ng nagbibigay-malay na pag-unlad
Sinusubukan ni Vygotsky na sagutin ang tanong: paano natututo ang bata?
Pag-aaral ayon kay Vygotsky
Para kay Vygotsky, ang pag-aaral ay nangangahulugang pagkuha ng mas mataas na mga function na nagbibigay-malay. Paano nakukuha ng bata ang mga pagpapaandar na ito? Nakikipag-ugnay sa kapaligiran na pumapaligid sa kanya, ngunit hindi lamang ito, ngunit nakikipag-ugnay ang bata sa kapaligiran na pumapaligid sa kanya sa pamamagitan ng isang serye ng mga tool.
- Halimbawa: isang magnifying glass, kasama ang magnifying glass na ito na lalapit ka sa isang puno at obserbahan ito.
Sa ganitong paraan nakikipag-ugnay ka sa iyong kapaligiran ngunit gumagamit ka ng isang tool na nangangasiwa ng pakikipag-ugnay sa kapaligiran. Sa kadahilanang ito tinawag din ni Vygotsky ang kanilang pag-aaral na namagitan sa pag-aaral, sapagkat ang mga tool na namagitan sa pagitan ng bata at ng kapaligiran ay pangkalahatang isang likas na panlipunan o pangkulturang: mga tao o instrumento na ginagamit ng mga matatanda.
Pag-aaral ng Sociocultural
Para kay Vygotsky, nakakaimpluwensya ang kultura sa pag-unlad na nagbibigay-malay ng mga tao. Tulad ng tinukoy ni Savater (1997), ang pamayanan kung saan ipinanganak ang bata ay nagpapahiwatig na mapipilitan siyang matuto at pati na rin ang mga kakaibang pagkatuto na iyon. Si Savater ay nagpatuloy na nagpapaliwanag sa artikulong The Super Organic ni Alfred L. Kroeber «Ang pagkakaiba na binibilang sa pagitan ng hayop at ng tao ay hindi iyan sa pagitan ng pisikal at kaisipan, na kung saan ay may degree na degree lamang, ngunit ang isa ay mayroong pagitan ng organiko at sosyal ». Ipinanganak sa Congo kaysa sa Saxony, si Bach ay hindi gumawa ng isang solong fragment ng isang koro o isang sonata, kahit na makatiyak tayo na malampasan niya ang kanyang mga kababayan sa ilang iba pang uri ng musika.
Paano umuunlad ang mga istrukturang ito ng pag-iisip at istraktura ng pagkilos? Para kay Vygotsky sa pamamagitan ng mga aktibidad sa lipunan; binibigyang diin niya ang panlipunan para sa kaunlaran.
Pinag-uusapan din ni Vygotsky ang tungkol sa pangunahing mga kasanayan sa nagbibigay-malay, na kung saan ay ang mga bubuo kapag nakikipag-ugnay kami sa isang pangkat, lipunan o ating kultura. Ang mga kasanayan sa pag-iisip at diskarte na bubuo ng isang tao ay magkakaiba, kaya't ang kultura at kasanayan sa India, China, Estados Unidos o anumang iba pang bansa ay hindi maaring i-extrapolate.
Ang mga pangunahing kasanayan sa nagbibigay-malay na ito ay pansin, memorya at wika, pang-unawa at binago sa pamamagitan ng impluwensya ng kultura at lipunan sa mas mataas na pag-iisip na mga function upang malutas ang mas kumplikadong mga problema.
Sinasabi sa amin ni Vygotsky tungkol sa zone ng proximal development, mayroong kung ano ang magagawa ng bata sa kanyang sarili at kung ano ang hindi niya magagawa nang mag-isa. Para sa mga ito sinabi ng may-akda na ang mga magulang ay dapat na gabayan, idirekta ang kanilang pag-aaral at ito ay kilala bilang scaffold (ito ay ang suporta ng nasa hustong gulang upang maaari niyang gabayan ang pag-aaral ng bata hanggang sa maabot niya ang awtonomiya sa tiyak na aktibidad o maaaring malutas ang problema sa sarili mag-isa). Ito ang ginagawa ng guro sa isang taong tinuturo niyang tumugtog ng gitara, gumagawa siya ng isang plantsa para sa bata na makabuo ng awtonomiya.
Ang mas maraming mga pakikipag-ugnay na binuo mo, mas maraming mga istraktura at anyo ng pag-uugali ang iyong bubuo, ngunit hindi ito ma-extrapolate sa lahat ng mga kultura (ang isang bata mula sa Africa ay magkakaroon ng iba't ibang mga diskarte sa pag-iisip at pag-iisip kaysa sa isang batang Amerikano).
Ang Vygotsky ay gumagawa ng isang napakahalagang trabaho dahil binigyang diin niya na ang pag-aaral at pag-unlad na nagbibigay-malay ay nakamit sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa lipunan at hindi lamang ikaw ay maaaring maging matalino sapagkat mayroon kang isang mataas na IQ, ngunit din na ang mga taong may mahusay na kakayahan ay may iba mga intelektuwal at may nakahuhusay na pag-unlad na nagbibigay-malay.
Sinasabi nito sa atin na ang ganitong paraan ng pag-iisip at pag-arte ay isang tool para malutas ng tao ang iba`t ibang mga uri ng problema. Ang isang sanggol na mas mababa ang edukasyon sa isang kapaligiran na hindi gaanong mayaman sa stimuli at makakatulong sa kanilang personal at pang-edukasyon na paglago ay magkakaroon ng mas kaunting mga tool kaysa sa isang sanggol na mayroong isang malaking halaga ng edukasyon, samakatuwid ang batang ito na may mas kaunting mga tool ay maaaring malutas mas kaunting mga problema kaysa sa isang tao na may isang mas mahusay na kapaligiran na nagpapayaman ng kanilang pag-unlad na nagbibigay-malay.
Teorya ng sociocultural ni Vygotsky: halimbawa
Ang isang bata na naglalakad, lumapit sa isang puno at nagmamasid na sa isa sa mga sanga ay may isang prutas na nais niyang dalhin, ngunit wala pang sapat na kakayahan upang maabot ito (tulad ng pag-akyat sa puno o anumang kailangan niya tumaas). Ang lupa kung saan maaaring gumana ang bata nang walang tulong ay tatawaging aktwal na antas ng pag-unlad. Sa paglaon ay maaaring dumating ang isang may sapat na gulang na tutulong sa bata na makaakyat sa trunk upang maabot ang prutas (hindi niya aakyatin ang trunk at kumuha ng prutas, ngunit tutulungan siya). Sa tulong ng mga adult mga bata ay maabot ang isang punto sa tree trunk kung saan ay ang antas ng mga potensyal na pag-unladIyon ay upang sabihin, ito ay ang punto kung saan ang bata ay maaaring ma-access sa tulong ng matanda at lampas sa puntong iyon, hindi sila maaaring magsagawa ng anumang aksyon kahit sa tulong ng mga may sapat na gulang. Ang may sapat na gulang ay ang scaffold, na kung saan ay bumubuo ng zone ng proximal development.
Ang artikulong ito ay kaalaman lamang, sa Psychology-Online wala kaming kapangyarihang gumawa ng diagnosis o magrekomenda ng paggamot. Inaanyayahan ka naming pumunta sa isang psychologist upang gamutin ang iyong partikular na kaso.
Kung nais mong basahin ang higit pang mga artikulo na katulad ng Vygotsky's Sociocultural Theory, inirerekumenda namin na ipasok mo ang aming kategorya ng Pangunahing Sikolohiya.
Mga Sanggunian- Lev Vygotsky. (1993). Naisip at wika. Mga Editoryal na Paidos. Espanya.
- Caicedo, H. (2012). Neurolearning. Mga edisyon ng U. Bogotá.
- Medina, A. (2007). Kaisipan at Wika. Mga pamamaraang konstruksyonista. Editoryal na Mc Graw Hill Interamericana. Mexico DF.
- Reuven Feuerstein. (2008). Teorya ng nagbibigay-malay na pagbabago sa istruktura. UNMSM. Peru
- Oscar Wilde. (1905). De profundis . Editoryal na Siruela. Madrid.
- Vygotsky. (2001). Pedagogical Psychology. AIQUE. Buenos Aires.
- Marco Ledesma A. (2014). Pagsusuri ng teorya ng: Vygotsky para sa muling pagtatayo ng katalinuhan sa lipunan. EDUNICA. Ecuador.
- Fernano Savater. (1997). Ang halaga ng pagtuturo. Ariel. Espanya.